tag:blogger.com,1999:blog-25416981525806671092012-01-31T17:13:07.040+02:00A New Perspective<BR><BR>The World is at the Edge of a major change ...
It's happening so fast ... it will to lead us to a choice that we thought we made but we didn't ... Well, at least not yet!!! <br><br>Islam is coming!The Last Samuraihttp://www.blogger.com/profile/04877189147609719795noreply@blogger.comBlogger251100tag:blogger.com,1999:blog-2541698152580667109.post-80413604046972648772011-11-23T20:18:00.001+02:002011-11-23T20:22:25.186+02:00كلمة للتاريخ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><h6 class="uiStreamMessage" data-ft="{"type":1}" dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; font-weight: normal; margin-bottom: 5px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right; word-wrap: break-word;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span dir="rtl">كلمة للتاريخ أعلم أنه سيتم شتمي عليها ...<br /><br />لا أذكرها للدفاع عن مبارك أو الجيش أو إبراءا لذمتيهما من قتل الأبرياء ... أذكرها فقط لإضفاء قليل من الضوء على ماربما يكون مؤامرة على مصر للإنقضاض على السلطة أو أشعال نزاع دموي على السلطة عقب فراغ تخلي المجلس العسكري عنها ... نزاع من قبل أطراف عدة ... و لا أبريء أي طرف ... و لا أعلم حقائق أي شيء ... إنما أريد لأنبه ... فقط لا غير ... حتى يعلم الشعب مما يجب الحرص منه ... و يحسم أمره بعدها ... الكل مخطيء ... و الغباء سيد الموقف من الجميع ... فقط لا أريد لمصر أن تضيع في أتون حرب أهلية ونزاع دموي على السلطة مثل ما حدث بالعراق و ما سوف يحدث بليبيا و سوريا عما قريب ... أريد لنا أن نسلك طريق تونس نحو الأمان ... ولا أعلم من وراء المؤامرة ... و لا من يحركها و لا من هو متورط فيها ... و لا أستبعد أي طرف ... فقط أخاطب وعي الشعب ألا يقع فيها ... ويحافظ على البلاد و العباد هو ما يهمني ... و لا يهمني أي شيء آخر ... فاحذروا و لا تفزعوا ... و اتخذوا خطوات رشيدة محسوبة ... حتى لا ننجرف جميعا في متتالية فوضى عارمة ... حفظ الله مصر و تقبل شهدائها ... ووفقنا لصنع مستقبل لها و لأنفسنا ... اللهم هل بلغت اللهم فاشهد<br /><br />مبارك في خطابه الأول يوم 28 يناير<br /><br />"أتمسك بذات القدر بالحفاظ على أمن مصر و إستقرارها وعدم الإنجراف بها و بشعبها لمنزلقات خطيرة تهدد النظام العام و السلام الإجتماعي و لا يعلم أحد مداها و تداعايتها على حاضر الوطن و مستقبله"<br /><br />"إن مصر هي أكبر دولة في منطقتها سكانا و دورا و ثقلا و تأثيرا و هي دولة مؤسسات يحكمها الدستور و القانون و علينا أن نحاذر مما يحيط بنا من أمثلة عديدة انزلقت بالشعوب إلى الفوضى و الإنتكاس فلا ديموقراطية حققت و لا إستقرار حفظت"<br /><br />"لقد جاءت هذه التظاهرات لتعبر عن تطلعات مشروعة لمزيد من الديموقراطية و المزيد من الإسراع في الجهود لمحاصرة البطالة و تحسين مستوى المعيشة و مكافحة الفقر و التصدي بكل حسم للفساد ... إنني أعلم كل هذه التطلعات المشروعة للشعب<br />لكن ما نواجه من مشكلات و ما نسعى إليه من أهداف لن يحققه اللجوء إلى العنف و لن تصنعه الفوضى و إنما يحققه و يصنعه الحوار الوطني و العمل المخلص الجاد"<br /><br />"إن شباب مصر هم أغلى ما لديها و هي تتطلع إليهم كي يصنعوا مستقبلها و تربأ بهم أن يندس بينهم من يسعى لنشر الفوضى و نهب الممتلكات العامة و الخاصة و إشعال الحرائق و هدم ما بنيناه"<br /><br />"وطنا لشعب متحضر و عريق ... لا يضع مكتسباته و آماله للمستقبل في مهب الريح"<br /><br />" إن ما حدث خلال هذه التظاهرات يتجاوز ما حدث من نهب وفوضى و حرائق لمخطط أبعد من ذلك لزعزعة الإستقرار و الإنقضاض على الشرعية"<br /><br />"أنني أهيب بشبابنا و بكل مصري و مصرية مراعاة صالح الوطن و ان يتصدوا لحماية وطنهم و مكتسباتهم ... فليس بإشعال الحرائق و الإعتداء على الممتلكات العامة و الخاصة تتحقق تطلعات مصر و أبناءه و إنما تتحقق تلك التطلعات للمستقبل الأفضل بالوعي و الحوار و الإجتهاد من أجل الوطن"<br /><br />"لقد إجتزنا معا من قبل أوقاتا صعبة تغلبنا عليها عندما واجهناها كأمة واحدة و شعب واحد و عندما عرفنا طريقنا ووجهتنا وحددنا ما نسعى إليه من أهداف"<br /><br />"إن خياراتنا و أهدافنا هي التي ستحدد مصائرنا و مستقبلنا و ليس أمامنا من سبيل لتحقيقها سوى بالوعي و العمل و الكفاح ... نحافظ على ما حققناه و نبني عليه و نرعى في عقولنا و ضمائرنا مستقبل الوطن"<br /><br />"إن ما حدث اليوم و الأيام الماضية ألقى في قلوب الإغلبية الكاسحة من أبناء الشعب الخوف على مصر و مستقبلها و التحسب من الإنجراف إلى المزيد من العنف و الفوضى و التدمير و التخريب"<br /><br /><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #edeff4; color: #333333; font-size: 11px; line-height: 14px;">أنا مش بقول الكلام داه عشان أخلي الناس تتراجع</span><br style="background-color: #edeff4; color: #333333; font-size: 11px; line-height: 14px;" /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #edeff4; color: #333333; font-size: 11px; line-height: 14px;">أنا عاوزهم بس يتحلموا مسئولياتهم</span><br style="background-color: #edeff4; color: #333333; font-size: 11px; line-height: 14px;" /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #edeff4; color: #333333; font-size: 11px; line-height: 14px;">في تطمين الشعب و عدم الذهب للمجهول و الفراغ معا ... فليتفقوا على مخرج واضح و بالأسماء ... و يتم التفاوض حول تسليم السلطة لهم بحيث يعبروا عن مصالح الشعب و توجهاته ... و إلا سيحدث فراغ مميت يخلق نزاع دموي على السلطة</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #edeff4; color: #333333; font-size: 11px; line-height: 14px;">سألت سؤال لصديقة مصرية في أمريكا ... سألتها هوا أمريكا عاوزة ديموقراطية في مصر؟</span><br style="background-color: #edeff4; color: #333333; font-size: 11px; line-height: 14px;" /><br style="background-color: #edeff4; color: #333333; font-size: 11px; line-height: 14px;" /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #edeff4; color: #333333; font-size: 11px; line-height: 14px;">لأن المجلس شرابة خرج في إيد أمريكا ... و الإسلاميون جزء كبير من تمويلهم جاي من السعودية و الخليج اللي هما أصلا تبع أمريكا ... و جمعيات حقوق الإنسان تمويلها أمر</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: #edeff4; color: #333333; display: inline; font-size: 11px; line-height: 14px;">يكي ... و الأحزاب كذلك و الجيش ... ولا أبريء أي أحد<br /><br />أمريكا هي اللي سايقة الليلة كلها ...تقريبا بتدير كل الأطراف...<br /><br />سايقاها لفين يبقى السؤال؟<br /><br />ولو أمريكا هي اللي سايقه جزء من الثوار كمان ... ماذا لو أن الفوضى أصلا<br />هي هدف أمريكا؟؟؟؟؟!!!!!!!!</span></span></span></h6><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span dir="rtl"><br /></span></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2541698152580667109-8041360404697264877?l=samperspective.blogspot.com' alt='' /></div>The Last Samuraihttp://www.blogger.com/profile/04877189147609719795noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2541698152580667109.post-49138260032801245702011-11-10T23:34:00.001+02:002011-11-13T19:01:22.659+02:00الإسلام و السلفية و العلمانية<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;">بعد طول تفكير .. في تنقيح أو تقصير الموضوع ... وجدت أنه من الأفضل و الأصدق أن أتركه كما هو ... ربما أعود لأتكلم في هوامش الموضوع في مواضيع أخرى ... و لكن أتمنى على الله من كل منكم أن يحكم ضميره ... و يقرأ ما كتبت كاملا ...<br /><br />هو جهد بشري و لا يخلو من هوى أو أخطاء سواء في الأحداث أو رؤيتها ... أو في أسلوب العرض و صياغته ... فرفقا بي و بجهدي المتواضع ...<br /><br />----------------------------------------------------<br />----------------------------------------------------<br /><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">سأدخل مباشرة في الموضوع و لن أضيع وقت في المقدما</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ت فلدي الكثير من الأرضية لأغطيها و لا أريد أن أطيل أكثر من اللازم أو أعقد الأمور أكثر من اللازم ...</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #f3f3f3; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">أريد الموضوع أن يبدو دسما و رشيقا</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">في آن ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">هو موضوع شائك و أظنه محور العديد من الصراعات و الإشتباكات بين أطياف شتى و تيارات فكرية مختلفة ... تتعدد صورة تلك الصراعات و تختلف تسمياتها ... لكني أظنها كلها تنويعات على أصل واحد للصراع ... <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc; color: red;">الصراع بين الإسلام كدين و بين العلمانية كنظرية </span>... تتجلى تلك الصراعات في حقول مختلفة منها ما هو سياسي و منها ما هو إقتصادي ... و منها ماهو إجتماعي ... و لكن كل تلك المظاهر تعود لأصل واحد ... يأخذ تنويعات مختلفة في التسمية ... <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cfe2f3;">العقل\ النقل - المادة \الروح - الدين\العلم - التقاليد \التمرد - الموروث\المستحدث - المحافظة\ الإصلاح - الإصلاح\الثورة - الخالق\المخلوق - الوحي\الرأي - دين\دنيا - دين\دولة وضعي\شرعي</span> ... إلى آخر تلك التنويعات</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">تتعدد الأسماء و المسمى واحد ... كامن في وعينا ...و لا وعينا وهو الأهم لأنه يحكم سلوكنا و أراءنا دون أن نراه أو نشعر به أو حتى ندركه.</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #f4cccc; color: #660000; font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #f4cccc; color: #660000;">و كتنويه فقط أطلب من الجميع مهما كانت إتجاهاته ترك الإنطباعات المسبقة عن أي مصطلح جانبا ...</span> قبل الشروع في القراءة من هذه النقطة ... فلا مصطلح معين أذكره ينطوي على إشارات إيجابية أو سلبية معينة ... لأي مصطلح كان ... فلا الدينية إيجابي\سلبي و لا العلمانية إيجابي\سلبي ... هذا في مرحلة التحليل ... أما في مرحلة الإستنتاج فالكل مرحب لأن يحكم و يضفي الإيجابية أو السلبية ... الخير و الشر ... كويس مش كويس ... أبيض و أسود على أي مصطلح ...</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">لكل موضوع فكرة و رحلة ووجهة ... بداية ووسط و نهاية</span>.</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ولموضوعي هذا بداية تضرب أعماقا سحيقة في الزمن لم أكن لأدري ماهي إلا حين تسائلت عن أصل كل ما لدي من مخزون في اللاوعي الخاص بي ... وهو مخزن كل المسلمات و المطلقات التي نؤمن بها و التي نعرف كل شيء بالنسبة إلي ما يحتويه من أفكار و أسرار ... دون أن نبذل مجهودا يذكر في التعرف و التساؤل عن مصدر هذه المسلمات و تلك المطلقات ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #999999; font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">لما سأرويه الآن</span><b> طابع تأريخي شخصي</b><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;"> ... ما كنت لأقصه إلا </span>لسببين<span class="Apple-style-span" style="color: #999999;"> الأول أنه</span> كان ضروريا للبحث عن نقطة ما ترجع إليها الأمور<span class="Apple-style-span" style="color: #999999;"> و يفهم منها معنى ما مضى و ما كنت شاهدا عليه ... </span>كيف أتينا إلى ما نحن فيه الآن؟ و من أين؟<span class="Apple-style-span" style="color: #999999;"> ...</span> و السبب الآخر أني وجدت أنه يعكس تجربة حياة الكثير منا<span class="Apple-style-span" style="color: #999999;"> ... يعكسها بشكل ما أو آخر و يكاد يكون لها نفس النمط بغض النظر عن تنويعات بسيطة و إختلافات طفيفة في الشكل هنا وهناك ... لكن يظل المضمون متشابه إلى حد التطابق ... و لم لا فهي شهادة على جيل بأسره ... </span>فإن كنت لا تريد إضاعة وقتا في قراءة القسم القادم ... أقترح أن تسقطه و تبدأ من القسم الذي يليه ...<span class="Apple-style-span" style="color: #999999;"> لست حريصا على كتابته إلا لغرض يخدم الموضوع على أي حال ... </span></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;"><br /></span></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">--------------------------------------------------------------------------</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">--------------------------------------------------------------------------</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><br /><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">تبدأ القصة من السعودية حيث ولدت و قضيت أول خمس سنين من عمري ... حين أول حادثة أستطيع تذكرها عن كيف بدأت تجربتي مع الدين و التدين ... حين بدأ أبي و دون سبب مفهوم لطفل مثلي في تشجيعي على نشاط غامض نؤديه بدون دوافع واضحة أو حتى تفسير ... اسمه الصلاة ... كانت استجابتي مزرية و لم أكن أؤديها إلا تحت الضغط و تحت أعين أبي ... و كنت أمثل أدائها ولم اكن أؤديها حقا ... و لم أكن أفوت الفرصة للهروب من هكذا طقس بدا ثقيلا و لا داعي له في فكري آنذاك ... كان الموضوع أقرب إلى اللهو في مجمله ... لم يحدثني أبي عن أي عقيدة أو يقدم لي أي تمهيد أو تبرير لتلك الخطوة ...</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كان لابد لهكذا بداية مخاصمة للعقل أن تكون في صالح التدين الصامت ... السمع و الطاعة ... الإيمان بالسلطة المطلقة التي تفرض الأشياء دونما حتى تفسير ... و في صالح فرض قيد ذاتي مبكر للغاية سيكون له أثره فيما بعد.</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كان تهربي من الصلاة لم يكن يحمل أي جانب من الشعور بالذنب أو التقصير أو خلافه ... فكانت بالنسبة إلي مجرد ممارسة لسلطة أبوية أخرى .. مثلها كأمر غسل الأسنان أو عدم السهر أمام التلفاز ... أو أي حرمان من لذة أخرى ... أو قيد على الوقت.</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">بدأ بعد ذلك دخولنا المدارس ... و قيد آخر و نشاط آخر غير مفهوم اسمه التعليم ... و أشياء لا منطقية و أسئلة لا إجابة لها و لا أحد ليجيب عليها بأي حال ... و بدأت ظاهرة الإمتحانات ... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كانت طلباتهم من نشاطنا المدرسي واضحة و الأوامر قاطعة ... التفوق ... عليك بالتفوق ... فبدأ أو فكرة للصراع تتكون ... فلكي أتفوق لا بد أن هناك من أتفوق عليه ... و مع ما يصاحب ذلك تحت ضغط الأسرة و المجتمع و المدرسة ذاتها من توتر يصل أحيانا لمشاعر خوف من النوع الذي نشعر به لأول مرة في حياتنا الصغيرة و طفولتنا البريئة ... خوف من ماذا أو لماذا؟ لا يهم .. المهم التفوق ... أن تغلب شخصا آخر و كلما زاد عدد من تغلبهم كلما نلت أكبر قدر من الإحتفاء و المديح ... و المكافآت أيضا ... كأن المضمار هو الكوليسيوم الروماني ... و المصارعين عبيدا ... و الجمهور يصفق و يشجع للفائز بحرارة ...</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">وجد الأهالي في الإمتحانات سببا كافيا على ما يبدو لإقناعنا بالصلاة و بالحفاظ على علاقتنا مع الله ... دونما أي جهد في تعريفنا ما الله و ما هي وظيفته أو ماذا يفعل؟ .. ولكن فكرة أن هناك من يستطيع أن يعطينا ما نود الحصول عليه مهما بدا مستحيلا أو غير مستحق ... مثل التفوق بدون مذاكرة كافية ... و أن هذه القوى الخفية نتقرب إليها بالصلاة لننول رضاها بالتالي تتولى هي تحقيق أحلامنا عنا ... كانت كافية من قبلنا لتدخل الطمأنينة و الأمل في نفوسنا ... و من أهلنا ليفسروا دور الإله في حياتنا.</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كان طبيعيا في أوقات الإمتحانات و مع هكذا عرض لفكرة الدين ... أن نتعرف على وسيلة الغش ... فالكل مباح في الحب والحرب ... بل و كنا نعد الغش إستجابة لصلواتنا .. و تحققا من وجود ذلك الإله الخفي في هذه الدنيا ... وبدأت اللعبة ...</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و يبدو أننا أحببناها ... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">بالطبع كانت المدرسة رمز للعلمانية بكل صورها ... و الأسرة رمز لعملية علمنة الدين و استخدامه من أجل الدنيا ... و الضحايا هي تلك الأرواح البريئة ... و الطفولة الناشئة ...</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كانت المدرسة من دون جدال بداية زرع مشاعر سلبية و سلوكيات بغيضة ... و تجلي كامل لفكرة الغاية تبرر الوسيلة ... و استفحل ذلك فيما بعد في الأجيال التي تلتنا ... بل و تسارعت عملية إفسادها ... فبدلا من أن نتعلم التحكم في أوقاتنا و السيطرة على عقولنا لتسخيرها لتنمية قدراتنا ... العقلية و الجسدية و الروحية ... ساعد كل من المدرسة و الأسرة و المجتمع على أن تفض أسوأ غرائزنا و أقبح مشاعرنا بكارة و طهارة أرواحنا ...</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">استمر خلال المرحلة من العاشرة و حتى ما دون الخامسة عشرة بقليل ... علاقتي بالتدين مرهونة و مرتبطة بوقت الإمتحانات ... أتقرب للإله ... و أطلب و أخلص الدعوى ... حتى مع آخر يوم في الإمتحانات يبدأ الإنصراف عنه بالكلية ...</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كانت المدرسة هي رمز النظام و التعامل المباشر مع السلطة بكل ديكتاتوريتها و بيروقراطيتها ... و كل من المدرس \ الأب \ الأم هو الحاكم ... و يوم إنتهاء الإمتحانات كان يوم<span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"> الإنعتاق و الخلاص من كل شيء و بداية إباحة كل ما كان محرما ... </span></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large; text-align: left;">كانت علمانية شبه شاملة لكل شيء من أول الدين مرورا بالطفولة حتى عملية التعلم نفسها ... رغم محاولة و تفاني الجميع في تغطية كل هذا برداء ديني شفاف لا يغني شيئا و لا يسمن من جوع ...</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large; text-align: left;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large; text-align: left;">كل هذا و العقيدة غائبة ... فلم نعرف من هو الإله و لا هو دوره و لا لماذا هو خفي ... و ما زاد -ليس فقط في غيبة العقيدة و لكن فسادها- هو حصص الدين في المدارس يومئذ ...<br /><br />مؤامرة كاملة للسيطرة على المجموع من الصغر ... عملية غسيل دماغ شرعية هدفها الكامل هو إخضاع و تطويع إراداتنا ... و كتم أنفاس مواهبنا الدفينة ... محاولة لتنميط كل شخص و كل شيء ليتوافق مع النظام الغبي الذي تم وضعه من قبل الدولة بصيغة ... One Size Fits All ... و زاد و غطى على كل ذلك التليفزيون و الإعلام ... مؤامرة متكاملة الأركان ... تسميم كامل.</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large; text-align: left;">حتى الأهل كانوا جزءا من المؤامرة ... سواء بحسن نية أو سوء نية.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و لك أن تتخيل ما صحب المرحلة ابتداءا مما هو دون الخامسة عشر بقليل حتى بداية دخول الجامعة ... من فساد خلقي و تحلل من أي مسئولية دينية أو أخلاقية حيث بدأت قبضة الرقابة الأسرية تخف ... ومساحة الحرية الفردية تزيد ... و بدأت مداركنا الجنسية تتفتح ... و ظهور الإنترنت و المجلات الفاضحة ... كان سببا في الكثير من المفاسد من أول السجائر مرورا بالشيشة و البانجو و حتى الإباحيات ... حتى مشاهد العنف و الدمويات ... هذا في مجتمع مغلق إلى حد ما مثل ما نشأت فيه ... كانت المدن الكبرى على الجانب الآخر مشكلتها أشد وطأة ... سكر و معاكسات و حتى ممارسات فاحشة ... حكى لي زميل لي قاهري النشأة عن تلكم المرحلة بأنه كان يدرس في فترة مسائية بمدرسة كانت فترتها الصباحية ثانوي \صناعي \بنات ... كن البنات يتركن للصبية بعدهن في الفترة المسائية بداخل الأدراج ... ملابسهن الداخلية ... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و لا أنتوي التفصيل أكثر من ذلكم ....</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">بدأت مرحلة الثانوية العامة ... قمة كل شيء فاسد في مجتمعنا ... و أصل كل شيء بغيض ... حيث تجلت العلمانية بأبشع صورها ... في تشكيل صورة ... الإنسان الإقتصادي\الجنسي ... في اللاوعي الخاص بنا ... وهو رد كل تصرفاتنا و سلوكنا إلى مبدأ وحيد مادي لا علاقة له بالآخرة ... وهو الإقتصاد و الجنس ... فلماذا نجتهد و نكد في المذاكرة؟ من أجل دخول كلية تضمن وظيفة مربحة ... و وضع إجتماعي مرموق يحقق فائض إقتصادي معقول ... يُمكّن من زيجة تبحث عنها كل أنثى و تحقيقا لغريزة بداخل كل رجل ...</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">فلا بحث عن معرفة ... و لا بحث عن إرتواء لمواهب الذات ... و لا إحترام للفردية و أختلاف الأهواء و الإمكانات الكامنة ... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">خيارات محدودة ... ثلة من الفائزين و كثير من الخاسرين ... نفس منطق الصراع و استمرار لنفس سياسة العلمنة ...</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">في كل ما مضى كان الجانب الديني يتولى تغذيته شيئان ... حصص الدين .. خطب الجمعة ... التليفزيون و المسلسلات ... مجرد إدراك أن تلك هي كل وسائل المعرفة الدينية فقط ... ندرك حجم الكارثة و المأساة ... فالثلاثة مصادر جمع بينها الخرافة و الجهل والتدليس و التسميم ... كانت هناك حكاوي خاطفة أقطفها من أعماق الذاكرة عن حواديت أمي قصتها لي عن أحداث نهاية الزمان ... و الخضر و يأجووج و مأجوج و المسيخ الدجال و ما شابه ... ثبت فيما بعد أن معظمها كانت محض تخاريف ... و لكنها شكلت لاوعيي لمدة طويلة دون أن أدري ...</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كان الدين و ذكراه تثير في نفسي مشاعر غير مريحة ... أحيانا مخيفة ... أو قابضة للقلب ... فمثلا أتذكر كيف أن أبي وكيف أصبح حين يسافر إلى مكان يقول "بسم الله توكلت على الله" ... فيشمئز قلبي لتلك الجملة و لا أدري لماذا -وهذا طبيعي جدا فلم يكن هناك أي مخزن للعقيدة و لا معرفة بالإله كان تصرف كهنوتي بحت- قالها ولا لم إشمئز قلبي عند سماعها ... نفس الشيء كان يحدث حين كنت أستمع لهمساته و تمتاته في الصلاة و الدعاء ...</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كان الدين سلما ... و شكلا إجتماعيا ... لتحقيق مطالب مادية بدت هي الجنة الموعودة في وقتها ...فكانت بداية مشاعر النفاق في نفوسنا ... ولم يكن للدين أي دخل بإجابة تساؤلات عن ماهية الوجود أو الغرض من الحياة أو من خلقنا ... إلى آخر تلك الأسئلة ... فقد غسلت أدمغتنا فلم نسألها أصلا ...</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">المهم انتهى جزء كبير من مهمة ذلك المجتمع الفاسد عقائديا و المنافق ... ومعه انتهت سيطرة الاهل و الإستبداد المدرسي ... وحان وقت الإختيار ... تلك العملية الجديدة التي لم نمارسها من قبل ... لعبة أخرى ... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كتابة رغبات التنسيق لدخول الكليات ... في مجتمع جرى مسح دماغ أطفاله و شبابه بذلك الشكل ... و تنميط عقوله لا نتوقع إلا العودة للغرائز الأساسية كمعيار أوحد للإختيار ... كانت كليات الطب و الصيدلة و الهندسة تتربع على القمة ... و تصبو نفس كل أب و كل طالب لدخولها ... الإقتصاد ... و الجنس مرة أخرى ... كنت من القلة "المحظوظة" الذين حظوا بمرجعية أخرى للإختيار لسبب سأذكره فيما بعد ... كان إسمي مختلفا و نادرا " سامر " - و بالتالي فالشعور بالإختلاف و الإعتزاز به لم يكن جديدا علي ... و لهذا فضلت مرجعية الإختلاف أن تحكم عملية الإختيار ... دخلت كلية الحاسبات و المعلومات ... كانت جديدة في وقتنا و لم يكن مستقبلها معروفا ... ولكن فضلت المجهول رغبة للذهاب إلى القاهرة ... فكانت لكل الكليات الأخرى مثيلاتها في بني سويف ... و لم أرغب في البقاء ... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">لم يكن إختيارا حرا ... و لكنه كان أفضل من إختيارات الباقين على الأقل كان لدي سبب ... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">لم يكن أي منا قادر على أي مستوى من الإختيار ... ولذا إما ترك نفسه للصدفة ... أو لأهله ... أو لمكتب التنسيق لكي يتولى الإختيار عنه ... حتى لو كان خيارا سيئا ... فكل الإختيارات تساوت يومئذ ... كلنا أبناء النظام و أحبائه و سيعتني بنا ... بطريقة أو بأخرى ...</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كان ثلة الفائزين من داخلي كليات الطب و الهندسة و الصيدلة و الشرطة ... ممن يتسمون في- معظمهم هم وعائلاتهم أيضا - بتلك النزعة الحيوانية في إلتهام الأضعف و تعريف نفسها فقط بأنها الأكثر فرصا و الأكثر حظا في الدنيا ... كانت طبقة برجوازية متوحشة ... تتقرب إلى بعضها فقط و ترفض أي إقتراب من خارجها ... و تتميز بتقربها من السلطة سواء القضاء أو الشرطة أو الجهاز الحكومي ... فليس هناك أي نوع من تكافؤ الفرص ... و على الضعيف أن يضرب نفسه بالنار ... أو يقتل أبويه إنتقاما منهم أن لم يبذلوا مجهودا أكبر ليكونوا برجوازيين ... سوبر مان و سابمان ... فلسفة نيتشة في إرادة القوة ... علمانية شاملة بكل ما تحمله الكلمة من معنى و مهما غطت نفسها بطقوس و ممارسات دينية ... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">دخلنا كلياتنا ... تائهين لا نعلم ماذا نريد منها و لا ماذا تريد منا ...إلا بعض من تلك الأرواح الميتة و القلوب المتحجرة ممن قبلت اللعبة العلمانية تماما وتوحدت معها ولا ألومهم في ذلك ... من أجل تحقيق حلم السوبر مان ... تحقيق وسائل القوة و النفوذ و السلطة ... المال و النساء أيضا ... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كانت الرغبات قد بدأ تحديدها بمجرد دخول الكلية و الإحتكاك بين طبقات مجتمعية مختلفة ... الزوجة- السيارة - الشقة - عضوية نادي إجتماعي - عضوية نقابة مهنية أو حزب سياسي "الحزب الوطني" - علاقات وصولية لتحقيق أسرع قدر من الترقي الطبقي ...</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">طبعا عدم ممارسة شيء من الحرية قبل الجامعة عبر عن نفسه في الجامعة من ممارسات متطرفة لتلك الحرية ... من زواج عرفي إلى قصص حب عابثة تسبب جروح غائرة كامنة تعيش أبد الدهر مع صاحبها من ذكرأو أنثى ... تحكم حياته و سلوكه الإجتماعي و الأخلاقي فيما بعد ... ناهيك عن أن فكرة البحث العلمي كانت تقابل بالإستخفاف و الإستهجان من الجميع ... وعدم إلزامية المحاضرات ... أدى لإنصراف الإنتباه و تشتيته لأشياء أخرى ... بالطبع مازالت الإمتحانات هي العلاقة الحاكمة في كل ذلك .... و المعيار الوحيد ... و استمر التدين على وتيرته السابقة ... إيمان زائف لا علاقة له إلا بالدنيا و متاعها القليل ... كان نظام الجامعة فاسدا و البروفيسورات أكثر فسادا إلا بعض النماذج المضيئة ... منها أستاذي في القسم و كان تعلم بالخارج و يدرس بلندن ... و كان شابا في نفس الوقت ... علمنا أول ما علمنا أن ننسى الكتاب و نبحث عن العلم المحض ... كانت مادته هي التحليل ... تحليل نظم المعلومات ... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و بها تعلمت الدرس الأهم في حياتي ... من ناحية التعامل مع واقع مليء بالمشاكل و تفكيكه إلى مشاكل أصغر و حلها واحدة واحدة قثم بناء نظام يحتوي كل تلك الحلول الصغيرة بعد إعادة تركيبها في صورة حل شامل و ناجع ... أول علمية تفكير نقدي أتعرض له في حياتي ... كان يسألنا و يطلب منا أن نضع تعريفات لمصطلحات بأنفسنا ... بعد أن يبين لنا معناها ... لكي نتعلم التحرر من قيود اللفظ ... و كان يحاسب من يجيب في الإمتحانات نصا من الكتاب بإفشاله و رسوبه ... كان يريدنا أن نفكر ...</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كنا نراه يفني المحاضرة في ذم قيم الفذلكة و الفهلوة التي فشت في المصريين و أنها سبب كل المشاكل ...</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">إلا أن الدرس الأهم على الإطلاق ... هو الفرق بين الأداة و الأسلوب و المنهج و الفلسفة التي تضم كل ما سبق ... أو بين الإجراء و التطبيق و المرجعية ... كانت أكبر درجاتي على الأطلاق في أي مادة في الكلية و مازلت افخر بهذا ...</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">وفي وقت بدا فيه كل شيء مرتبا ... و يجري حسب القواعد وبدون سابق إنذار... ظهر المارد السلفي بالكلية ... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كان لنا أصدقاء أكبر سنا منا ممن رسبوا ويعيدون معنا ... كانوا مرحين و يحبون الضحك و المرح و لا يكفون عن الإستمتاع بأوقاتهم مهما كلفهم من أموال أهليهم أو من فشلهم في الدراسة... كانوا فاسدين خلقيا أيضا ... و فجأة... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">في فترة تكاد تكون واحدة ... اختفى هؤلاء قليلا ... ثم عادوا و قد طالت لحاهم ... و قصرت بناطيلهم ... و ظهر السواك في أيديهم ... لا نعلم ماذا جرى لهم ... و لكنهم ماعادوا يضحكون ... كانت كل معلوماتي عن الملتحين من التلفاز أنهم قوم غلاظ و إرهابيون ... يكرهون الناس بلا سبب مفهوم ... و كنت أظنهم جميعا شيئا واحدا شيطانيا ... اسمه الإخوان المسلمون.</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كانت المسلسلات قد تعرضت لهم ... في مسلسلات مثل العائلة و الناس ... و ليالي الحلمية ... و أرابيسك ... كانت صورتهم مخيفة و غامقة...</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">لما كانوا أصدقاءا لنا من قبل حاورناهم ... و كانت دعواهم تختصر في .. الغناء والموسيقى حرام ... تطويل الثياب خيلاء و كبر مؤدي للتهلكة ... موضوعهم المفضل كان ... وجوب إعفاء اللحية و تارك الصلاة كافر ... كانوا طيلة الوقت يقولون لنا أنه تمت غسل أدمغتنا و أن ما ظنناه إسلاما ليس بإسلام ... و أننا قريبون من الكفر ... و أشياء عن جاهلية المجتمع و حكم الله و إتباع السلف و ما شابه مما لم أفهمه في وقته ... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كل شيء في خطابهم تقريبا كان يحمل لفظ بدعة ... مع ذكر حديث النبي صلى الله عليه و سلم " كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار ..." أو كما قال صلى الله عليه و سلم ... فموسي الحلاقة بدعة ...و البنطال و القميص بدعة ... و الإختلاط حرام ... و كذلك الأغاني و السينما و الفنون بعامة ... كنا نرد عليهم باستهزاء إن كانت السيارات و الطيارات بدعة فلم لا يعودون لركوب الجمال ...</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و إن جادلتهم ... يسألونك ... ماذا بعد الحق إلا الضلال؟! و أن الحق واحد و ليس متعدد ... و إن لم تك على طاعة فانت على معصية ... و يقولون بل أنتم تتبعون الهوى وهذا شرك بالله ... و يذكرون آية "أفرأيت الذي اتخذ إلهه هواه ..."</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">بدأت تظهر بعض الخشونة في الدعوة و تكفير احيانا مبطنا و أحيانا صراحة ... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كانت جدالات بيزنطية بإمتياز ... و رغم غرابة الدعوة إلا أنها إنتشرت في الكلية إنتشار النار في الهشيم ... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">بدأت البنات في التحجب ...و بعضهن في الإنتقاب ... و بدأ الرجال في الإلتحاء ... و ساعد على كل ذلك ... و قبله و بعده بعض بروفيسورات الكلية ممن كانوا ممن نطلق عليهم اليوم"إسلاميين" و كانت شخصياتهم من النوع الكاريزمي ... و كان تأثيرهم طاغية في تثبيت تلك الدعوة التي بدت غريبة و خارج أي سياق ... و ساعد على ذلك أيضا ... تسلفن الكثير من معيدي الكلية ممن يتعاملون مع الطلبة بشكل مباشر ... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">بدا أن الكل قد وجد أخيرا ما كان يبحث عنه ... التميز في بحر التنميط ... كان الإختلاف مطلبا عزيزا في تلك المرحلة لدى الجميع يكاد يكون فطريا ... فلذلك تلقفت الأنفس الملتاعة دعوى تطويل اللحى و تقصير البناطيل بكثير من الترحاب ... كانت إثبات أن لهم إرادة ... يجابهون بها مجتمع فرض عليهم نمطا واحدا و هدفا نهائيا واحدا ... التفوق ... المادة ... الإقتصاد ... الجنس ... تتنوع التسميات و المسمى واحد ... جنة العلمانية الموعودة ... حلم الحياة المترفة ... و كان مما يزيد ذلك الامل قربا من النفوس ... هو بعض زملائنا من أبناء الطبقة الغنية و القريبة من السلطة ... ممن كانوا يأتون الكلية بسياراتهم الخاصة ... و يتنعمون برحلات في أماكن فارههة ... و يتقربون من بعضهم البعض و فقط ... بدوا كحلم قريب بعيد في نفس الوقت ... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كانت السلفية حلا للخروج من الدائرة العلمانية الجهنمية ... و لم تكن لدي مع السلفية مشاكل سوى أنهم فقط كانوا يؤمنون أنهم فقط المسلمون على حق ... و مازال هذا سائرا إلى اليوم ... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">علمية سطو مسلح لدين بأكمله حدثت و نحن في الكلية ... و جرت إعادة تقديمه للناس في صورة وجبة سابقة التجهيز ... للحظة بدا اللأمل بارقا و لكن سرعانا ما خفت ... فقد استحوذت العلمانية عليه ... و جرت علمنة السلفية ذاتها و إحتوائها ... فهي ببساطة النقيض من العلمانية في كل شيء ... و كلاهما يكتسب معناه من معاداته للآخر ... و بدأ الصراع ...</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">من هنا نستطيع فهم سبب إهتمام السلفية في وقتها الزائد عن الحد بتقديم نفسها ... في شكل مختلف ... دونما ذكر للعقيدة ... إلا متأخرا جدا جدا ...</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">على المستوى الشخصي ... زاد قلقي و إضطرابي من ظهور السلفيين و دعوتهم ... و تخويفهم المستمر لنا بالعذاب في الدنيا و الآخرة في النار ... كان أقرب حديث لهم في العقيدة عن عذاب القبر ... و الفرقة الناجية من النار ... فإن تعجبت من مخالفته للناس و مشقته في ذلك ... يضحك بك ضحكة الظفر ... و يقول لك حديث النبي صلى الله عليه و سلم " القابض على دينه كالقابض على الجمر "</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كان لديهم سياج حديدي إلا أنه كان يحرس أرض خلاء ... فلم يكن هناك عقيدة بداخلهم يبشروا الناس بها ... كانت لديهم فقط مجموعة من الطقوس و الشكليات ... كان كل حديثهم ترهيبا ... من اول ذكر علامات الصغرى للساعة ... لذكر المهدي ... للتبشير بنهاية الزمان ... إلى ما آخره ... لا أذكر لهم حديثا ترغيبيا واحدا في تلك الظروف ... و أنى له أن يوجد؟!!</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">بدأت أسماء نجوم جدد تتردد على أسماعنا تحت مسمى وظيفي جديد ... اسمه "الدعاة" ... فلان داعية مشهور و سلفي ... و فلان داعية كبير و سلفي برده ... كان أبرز إسمين عرفهما جيلي بدون شك هما "الشيخ محمد حسين يعقوب" و "الشيخ وجدي غنيم</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">الأول اشتهر بشريط تارك الصلاة كافر و صراخه المستمر و أسلوبه الصادم المستفز بمؤثراته الصوتية الغريبة ... أما غنيم فاشتهر بأسلوبه الكوميدي و داعاباته مما أسهم قليلا في إضفاء روح من المرح على السلفيين في الكلية ... كان دمه خفيفا عن حق ...</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">صاحبهما بعد ذلك نجم ثالث اشتهر بخطابه الهاديء اللين الهاديء ... ألا وهو "الشيخ محمد حسان"</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">وجدت بداية صعوبة في تقبل فكرة شيخ من خارج الأزهر و هو المؤسسة الدينية الرسمية ... فقد اعتدت أن الدولة هي من تقوم بتعريف الصواب و الأصح لي ...و كان هؤلاء الشيوخ على الرغم من استماعي لهم و تأثري بخطابهم إلا أنهم ظلوا في ذهني ... مارقين عن سلطة الدولة و لا يقارنوا بحال بمثل الشيخ الغزالي أو الشيخ الشعراوي ... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">العجيب أن كل هذا و لم يبدأ أي خطاب للعقيدة بعد ... ويبدو أنه لم يكن هناك من يبحث عنه أيضا ... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">الكل منتشي بفكرة التحرر من سيطرة مؤسسات الدولة "العلمانية" و الشعور بإمكانية التمرد عليها ... كان شيوخ السلفية أنفسهم من يمثلون تلك الفكرة ... فلم يكونوا أزهريين ... و إنما كانوا أفرادا أخذوا ما أسموه ساعتها "العلم الشرعي" من أفرادا آخرين ... غالبا من السعودية ... أمثال ابن باز و ابن عثيمين رحمهما الله ... كان هذين الإسمين يحاطا بهالة من التقديس و التبجيل عند الجميع ... لم نسمع وقتها عن الإمام محمد بن عبد الوهاب مطلقا رحمه الله ... ولم يكن مصطلح الوهابية معروفا مطلقا طيلة فترة الكلية ... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">بنهاية فترة الكلية كانت الدعوة السلفية قد تكللت بتحريم الخروج على الحاكم ...</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ما يهمني من تلاوة تلك القصة شيئين ... بيان الدوافع الشخصية و الظروف الإجتماعية التي ولدت في رحمها الدعوة السلفية ... خاصة من أصدقائي ... أحدهم من شراهة التدخين كان يسعل دما ... و معظمهم كانوا فاشلين دراسيا ... ظروف إحباط و إحساس بالعدمية ... بيئة مثالية للحظة بعث جديد ... ولحظة ميلاد جديدة استجابة لدعوة قديمة ... منسية.</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">الشيء الآخر ... أنه لم يختر أي منهم ما ذهب إليه ... كان هو الحل المتاح فقط أمامهم لحل شعور متزايد بالإغتراب ... و التهميش.</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> كانوا معظمهم إن لم يكن كلهم من طلبة الأقاليم و المدن الجامعية ... كانت أجواء غابة كبرى مسماة بمدينة القاهرة بالنسبة إليه ... أجواء مخيفة ... و كانت السلفية الصدر الحنون في عالم مظلم و قاس ... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ضاعف من الشعور بالإغتراب ... هو إنغلاق معظم الجماعات أو التجمعات في الكلية و اكتفاءها بمن داخلها على رأسهم جماعات المتفوقين - جماعات الانشطة - جماعات الصداقات المختلطة و الخروج بعد الكلية في المدينة الكبيرة ... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و كانت هناك جماعة المنبوذين ... وكنت منهم و لم أكن معهم في نفس الوقت...</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كانت لي حياتي الخاصة خارج الكلية و كان تجمع المنبوذين بالكلية مجرد تجمعا آخرا لا يفرق شيئا عن سواه ... كنت راغبا بالتأكيد في التواجد وسط التجمعات الأخرى لكن لم يكونوا يقبلون خاصة البرجوازيين ... فاكتفيت بجماعتي تلك ...</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كانت تجمعات القاهريين البرجوازيين كلهم على منوال واحد ... تلخصه الجملة الآتية :</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">It was a closed membership club ... and no one else was invited ....</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">تلخيصا لفترة الكلية ... من حيث علاقتها بموضوعنا ... كانت استمرار لحلم الإنسان السوبر مان ... و تحققا لفكرة الإنسان الإقتصادي الجنسي ... صحبتها على استحياء دعوة دينية ناشئة ملتبسة غير محددة الملامح أو العقائد ... تعرف نفسها فقط بتناقضها مع فكرة السوبرمان و ترضى لنفسها بموقع المهمشين ... في تمثل واضح لفكرة الإرجاء ... أن جزاءنا في الدار الآخرة حيث ننعم و يحترق الآخرين ... كانت دعوة عازفة عن الدنيا ... رهبانية بإمتياز ... إنطوائية لدرجة الإنعزال ... بالطبع لم نكن نعلم وقتها عن معاناتهم الأمنية ...و استيقافهم المستمر و ظلمهم من قبل أمن الدولة بسبب اللحى و ما شابه ... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كان وعينا بالنظام السياسي و مبارك على رأسه ... أنه مطلق يمثل مطلق وهو الدولة ... لا يأتيه الباطل و لا من خلفه .. كان مبارك هو الأب ... و الدولة هي الأم ... و الأرض هي الرحم ... علمانية شاملة ... و تمثل كامل لفكرة الشعب العضوي ... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">أي أن الشعب ما هو إلا كائن حي كبير الأفراد مجرد أجزاء منه ...</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">تبقى مسألة أخيرة ... ألا وهي أين كنت من كل هذا؟</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كنت في الثانوية العامة أصبت بإدمان مشاهدة الأفلام الأمريكية ...بدت مَخرجا من عالم بدا شاحبا و خالي من المبادرات أو الخوارق ... أو حتى قصص النجاح ... كانت أيضا مهربا من عالم التنميط الذي يسير إليه الجميع ... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كان ذلك بداية نوع من بعث الحس الخلقي من جانب ... الغير مرتبط بالتدين المجتمعي السائد ... و أيضا بعث للحس الجمالي و النقدي ... مثل كل ذلك تفجيرا لأسئلة الخلق و القضاء و القدر و التخيير و التسيير و المصير و ما خلاه ... كان ذلك أول مسمار في نعش سيطرة النظام علي ... بداية تمردي عليه ... النظام كله ... من أول الأسرة للتعليم ... للتنميط لكل شيء آخر ... بدأ وعيي بذاتي ينشأ و يزيد مع الأيام ...</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">بدت السينما وسيلة للبحث عن إجابات لتلك الأسئلة ... بل ووجدنا فيها لذة العثور و توليد أسئلة أخرى من نفس الطبيعة ... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و كانت صدمة حين وجدت دعاوي السلفيين تنصب على تحريم الفنون و منها السينما ... و غلبت أقول لهم ... لماذا تحرمون شيئا جميلا كهذا ... يردون حكم الله و لا بد من الطاعة ...</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">فلما دخلت الكلية و هاجرت إلى المدينة الكبيرة ... فكان الإنعتاق الكامل ... و السعي اللاهث وراء تلك المتعة ... و هذا الفن و أسئلته التي لا تنتهي ... و ما يثيره في النفس من شعور و إشباع ... أيضا كانت مهمة البحث عن دور عرض بالقاهرة وسيلتي للتعرف على المدينة الكبيرة ... و الإندماج فيها ... فلم يسبب لي مشكلة الإغتراب تلك مما عانى منها أقراني ... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و لذا أحببت المكان ... و تكون لدي عاطفة من الولاء له ... و رغبة في الإندماج مع المجتمع الكبير ... الجديد ...</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">فلما اشتدت الدعوة السلفية و صلب عودها كنت في أوج نشاطي السينمائي ... في حين خلا خطابهم من أي إشارات عقائدية ... وجدت غايتي في أفلام مثل ماتريكس بأجزاءه و غيرها ... </span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">وجدت من يتكلم عن :</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">الهدف و الغاية ... السببية ... الجبر و الإختيار ... العبودية للنظام و الإنعتاق منه ...</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">بدون الغرض ... ما كان لنا وجود</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">وجدت من يقول في تساؤل :</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">We're not here because we're free , we're here because we're not free ... </span></div><div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div></div><div dir="rtl"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ووجدت من يتحدث عن :</span><br /><div dir="ltr" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> Illusions of perception ... love and peace ... </span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div dir="ltr" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و كان قراري المصيري هو السير خارج النظام كله و البحث عن ذاتي منفردا ... و كان حلا رائعا على الأقل حتى الآن ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كان أول اختيار حر لي في حياتي ... و كسرا لكل القيود و الأغلال التي صنعت لتحبسنا داخل أنفسنا ... لم يمض الكثير حتى قادتني كل تلك الأسئلة إلى البداية الصحيحة في رأيي ... و كانت على يد شاب سلفي و لكن مستنير ... كان بشوشا يؤمنا حقا بما يقول ...</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">واعيا لما يفهم ... كان قريبا شكلا و موضوعا من جماعة سلفيو كوستا التي تعرفنا عليها بعد الثورة </span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كان وسطيا ... ملتزم بالدعوة فقط ترغيبا و ترهيبا نقلا و عقلا بإتزان مدهش ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">اقترح علي القراءة لأقرر بنفسي لنفسي ... و أن أبدأ بالعقيدة ...</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و قد كان ... و أعطاني أول كتاب في العقيدة قرأته في حياتي ... اظنه كتاب"منهاج المسلم" لأبو بكر جابر الجزائري ... و قد كان ذلك الشاب قد درس على يد الجزائري في جامع المدينة المنورة ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كان النموذج الذي أبحث عنه ...</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و كانت قصة تعرفي بعقيدة السلف الصالح و إتخاذها كمرجعية بالنسبة إلي ... من أول توحيد الألوهية و توحيد الربوبية ... و توحيد الصفات ... مرورا بالقضاء و القدر و الملائكة و انتهاءا بالبعث و الجزاء و الأنبياء و الرسل و الوحي و الكتب ... و الولاء و البراء ...</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">قررت قراءة تفسير القرآن لنفس الرجل أبو بكر جابر الجزائري ... وقد كان ... أكثر من ثلاثة آلاف صفحة ... وبدأت الرحلة التي لم تنتهي إلى الآن و الحمد لله ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><br /><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">--------------------------------------------------------------------------</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">--------------------------------------------------------------------------</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-size: large;">نعود لموضوع بحثنا هذا ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">كان كتاب</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"> <span class="Apple-style-span" style="color: #0b5394;">"العلمانية الجزئية و العلمانية الشاملة"</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;"> بجزئيه للراحل الكبير ... عبد الوهاب المسيري هو الدافع الأول لكتابة هذا البحث ...</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cfe2f3;"><span class="Apple-style-span" style="color: orange;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">أولا لما لاحظته من أشياء رأيت الناس غافلة عنها تماما</span><span class="Apple-style-span" style="color: orange;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">و مما ذكرها المسيري في كتابه مما أظنها قد تسبب مشاكل في المستقبل لو سرنا على هذا الطريق دون تصحيح و تصويب ... </span></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و ثانيا ... لأنه لم يتكلم عن تجربة مصر ... كان يتكلم من وحي دراسته و بحثه في التجربة النازية و الصهيونية واليهودية ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: large;">ففكرت ... ربما أقوم أنا بإسقاط ما رآه هو و تكلم عنه على واقعنا في مصر ... ووجدت تشابهات رهيبة ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">أول ما يتكلم عنه المسيري هو النموذج الكامن ... و بدون تعقيد المصطلح هو ببساطة يقترح أن هناك مستوى للوعي ...</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> يمثل الجزء الظاهر من جبل الجليد</span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"> ... </span><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-size: large;">و هناك مستوى آخر للاوعي </span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">يتشكل بداخله الجزء الأكبر من ثقافة و مرجعية بل و سلوك تلك الحضارة ... ويمثل الجزء الغاطس و هو الأكبر .... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ذلك الجزء الغاطس هو النموذج الكامن وراء أي حضارة ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: #cc0000; font-size: large;">وراء أي حضارة واحد من ثلاثة نماذج ... الحضارات التوحيدية و منها الإسلام و طوائف من المسيحية</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;">... ممن يؤمنون بإله واحد هو المطلق الوحيد و نعرف كل شيء بالنسبة إليه ... بالتالي هو من يعطي المعنى و المدلول لأي قيمة في الدنيا الفانية ... وهذه الحضارة تؤمن أن الأسماء و من ثم اللغة التي نستخدمها هي التي علمها الله لآدم ... هذه الحضارات ... تمتاز بالثنائية في كل شيء لأن الله هو الخالق ... و كل ما سواه مخلوق ... ومحال أن يتحد الخالق و المخلوق في جوهر واحد ... بالتالي تسمى الثنائية بالصلبة.</span></span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: #990000; font-size: large;">و هناك الحضارات الواحدية الروحية أو وحدة الوجود الروحية ... أي من تؤمن أن الله بعد أن خلق العالم توحد معه </span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">... و تحلل في أجزاءه بالتالي فكل شيء و كل شخص يحوي جزءا من الخالق بداخله ... فالكل مقدس و الكل يعبر عن إرادة الإله ... و لكن في إطار مرجعية أخلاقية تتمثل في الوحي ... و منها نعرف الخطأ من الصواب ... ما يجوز و مالا يجوز ... اليهودية من أهم صور تلك الحضارات ... و كذلك طوائف من المسيحية ... ربما تكون علمانية جزئية أحيانا ... تفصل الدين عن الدولة فقط مثل إنجلترا و ربما تكون شاملة مثل فرنسا </span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee;"><span class="Apple-style-span" style="color: #990000; font-size: large;">وهناك الحضارات الواحدية المادية ... أي من تؤمن أننا جميعا أبناء المادة ... أي الطبيعة</span><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-size: large;"> ...</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"> و بالتالي كل شيء مباح و مرجعية الحكم على الأشياء تصبح عائدة على إما الذات وهو حكم الأهواء و الأشخاص ... و إما الموضوع وهو قوانين الطبيعة و العلم و المعرفة و ما شابه ... و لا حلال أو حرام مطلق ... و تتولى الدولة تعريف الحلال و الحرام للمواطنين ... بالتالي تصبح الدولة هي الإله المعبود في ذلك النموذج ... من أبرز الأمثلة على ذلك ... النازية و الصهيونية المعاصرة وهي على عكس الشائع علمانية و لا تتخذ اليهودية أو التوراة مرجعية لها ... بل معظم من أسس الصهيونية أو ساعد في إقامة الدولة أصلا ملاحدة ... وهي أقصى نماذج العلمانية الشاملة حزما و إلتزاما ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">أخيرا يتبقى فقط</span><span class="Apple-style-span" style="color: orange; font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc; color: blue; font-size: large;">تعريف ما أقصده بالعلمانية ... العلمانية هي القول بإكتفاء هذا العالم بما يكفي لتفسيره فلا حاجة لخبر السماء ... و لنكتفي بما نصل إليه من أخبار الأرض و الكون الذي نعيش فيه... و من ثم السيطرة عليه و من ثم تطويعه و تسخيره لتحقيق أهداف الإنسان ... أي أهداف ... و بالتالي يصبح العلم بقوانين هذا العالم و إستخدامها هو الطريق ... لتحقيق جنة الإنسان في الأرض ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">و في غمار فقدان الدين .. لم يتبق أي هدف للإنسان ليسعى وراءه ... إلا شيئين ... </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc; color: red; font-size: large;">الإقتصاد</span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"> "مأكل و ملبس و مشرب و سكنى و ما دون ذلك من الرفاهيات" و الغريزة الأساسية ... ألا و هي </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc; color: red; font-size: large;">"الجنس"</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">بالتالي فتم إلغاء الإنسان ... ذلك المخلوق الرباني الذي خلقه الله لغاية سامية و هدف أعلى ... ألا وهو التسامي فوق كل الغرائز و التمسك بتحقيق قيم معينة ... ألا وهي الحق و الخير و الجمال و العدل و التراحم إلى آخره وهو يؤمن أن نصيبه من كل تلك القيم في الدنيا نسبي ... و أن الجنة هي أرض التحقق الكامل لكل تلك القيم ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">عذرا على هذا الجزء الأكاديمي الثقيل ... و لكنه كان ضروريا و لن أكرره ...</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">لكل شيء تاريخ و لأي نشأة ظروف ... تفهم في سياقها الحوادث و الأمور ... و العلمانية ليست شذوذا عن تلك القاعدة ...</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: large;">بعد القرون المظلمة في أوربا و هيمنة الكنيسة على الدولة</span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"> ... وبعد إنتشار المظالم بعد تحالف الكنيسة مع الملكيات و مع الإقطاع ... ثار الناس ... و كانت ثورتهم عارمة ضد الكنيسة بالأخص ...</span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: large;"> ولم يميزوا كثيرا بين الكنيسة و بين الدين المسيحي</span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"> ... فحكموا على الإثنين الإنزواء فقط داخل جدران الكنيسة كشكل من أشكال الحفاظ على الفولكلور و الحفاظ على حد أدنى من المرجعية الأخلاقية ... و شيء يعودون إليه كلما قتلهم الشعور بالندم أو الذنب ... </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: large;">أما خارج الكنيسة فكانت ثورة عارمة </span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">... بلا أي مرجعيات ... و لا أي أيدولوجيات سوى قهر من ظلمهم و محاولة إقامة نظام عادل يحتوي الجميع ... فلما </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: large;">فشلوا في الإتفاق على معايير واضحة لما هو مباح و ماهو مجرم ... </span><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-size: large;">قتل الثوار بعضهم بعضا </span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">... و استمر الإضطراب فترات كبيرة ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc; color: blue; font-size: large;">كان العنوان لك تلك الفوضى هو الفشل في الإتفاق على مرجعية </span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">... من يقول أن هذا حلال و هذا حرام ...</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: #4c1130; font-size: large;"> في مثل تلك الأجواء ساد منطق الغاب</span><span class="Apple-style-span" style="color: #a2c4c9; font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">...</span><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-size: large;"> و تولى الأقوى تعريف ما يحل و ما يحرم ... كحال العرب في جاهلية ما قبل الإسلام</span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"> ... وظل المجتمع يغلي</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">بعد اكتشاف البخار و بشارات الثورة الصناعية ... حدثت طفرة في وسائل القتل عن طريق البنادق و المدافع و ما شابه ...</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: red; font-size: large;"> فتنامت قوى العنف المنظم للكيان المسمى الدولة ... و أصبحت الدولة أقوى من الجميع .</span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">.. و الدولة أصبحت تتولى رعاية التصنيع و ضمان الأمن الذي يكفل الحد المطلوب للتراكم الرأسمالي و بعد برهة ظهرت الحاجة إلى الموارد و المواد الخام ... </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #ea9999; font-size: large;">فشرعت الدولة للإستعمار الخارجي و حللته و نزعت عن كاهل المواطنين أي عبء أخلاقي</span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"> للقيام بذلك النشاط الإجرامي في السطو على مقدرات الشعوب الاخرى و إستعمال الشعوب و إستعبادهم للحصول إما على </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #f3f3f3; color: blue; font-size: large;">أيدي عاملة بسيطة أو مواد خام رخيصة ... فتحولت الدولة إلى تنين كبير </span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">... و ظهر صراع الإمبراطوريات ... و كان لا بد من حوار الثقافات و الحضارات ... حوار مسلح أحيانا يخلف تبادل ثقافي من نتائجه ملايين القتلي</span><span class="Apple-style-span" style="color: #93c47d; font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc; color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">كالحرب العالمية الأولى و الثانية</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">... و حوار سياسي أحيانا يقتسم المصالح و الموارد ... </span><span class="Apple-style-span" style="color: purple; font-size: large;">كإتفاقية سايكس بيكو</span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"> ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: large;">في تجربة الهولوكوست شيئا </span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">ما يهمنا في تجربتنا في</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: red; font-size: large;"> مصر</span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"> ... ألا وهو كيف استعمل الألمان و الغرب عموما</span><span class="Apple-style-span" style="color: #674ea7; font-size: large;"> <span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee;">اليهود كجماعات وظيفية</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee;"> </span>... و كيف قبل اليهود ذلك ... سنعود إليه بعد قليل</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">بعد فترة من الثقة بالنفس ... ظهرت دعاوى للعودة للمسيحية ... فكان الرد أن الأديان عامة تجاوزها الزمن ... و أنها كانت ضرورية لإقامة نظام لبني الإنسان في فترة غياب لأي مرجعية بديلة ... </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: large;">فيصبح التأويل هو سيد التفسير للنصوص الدينية </span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">... حتى تفقد تلك النصوص معناها تماما ...</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc; font-size: large;"> و تصبح قادرا على إثبات أي شيء و نقيضه باستخدام نفس النص ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">////////////////////////////</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #b6d7a8; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #b6d7a8; font-size: large;">في فيلم ماتركس مثلا ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #b6d7a8; font-size: large;">قالت العرافة أن نيو ليس هو المنقذ المنتظر ... أو المسيح العائد ... أو المهدي ... أو أي شيء آخر ... بالتالي فنبوءة مورفيوس لا تنطبق عليه </span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #b6d7a8; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #b6d7a8; font-size: large;">مع تطور الأحداث نجد أن كلام العرافة كان خطأ و ان نيو بالفعل هو المنقذ المنتظر ... و العرافة صورة مجازية عن الوحي أو النص الديني في الفيلم ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #b6d7a8; font-size: large;">فنجد ان مورفيوس ...رأس الدولة الساعية للتحرير "زيون أو صهيون" يتولى تأويل النص ... فيقول له : العرافة أخبرتك بما كنت تحتاج لسماعه وقتها ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #b6d7a8; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #b6d7a8; font-size: large;">وهناك فرق بين معرفة الصراط ... بين المشي فيه أو عليه ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"><br /></span><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">///////////////////////////////////////////////////////////////////////</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-size: large;">كانت تلك ظروف نشأة العلمانية في بلادهم</span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"> ... و بالطبع كان لها أثرها في فلسفات المفكرين من أمثال</span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: large;"> نيتشه و اسبينوزا</span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"> .... ممن توصلوا لفكرة موت الإله ... و المقصود بموت الإله هو الإعلان و الجهر بأنه غير موجود أصلا و لم يوجد يوما ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">فكانت المشكلة هي في البحث عن قوى أخرى تملأ ذلك الفراغ الذي حدث بإعلان موت الإله فراغ التشريع و فراغ القيمة فلا حق و لا عدل أو خير او جمال بعد غياب الإله ... فقط </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: orange;">غابة كبيرة يعيش فيها الناس كأمم مثل أمم القطط و الأسود و الفئران ... أمم تأكل بعضها بعضا ... فكانت الدولة</span> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">... و الدولة من يرأسها أو من يحكمها و بأي معيار ... بعد طول تجارب ... وصلوا لشكل الديموقراطية الحالية ... و استعاروها من تراثهم اليوناني القديم ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #444444; color: orange; font-size: large;">مشكلة البناء الديموقراطي في الغرب أنه يعطي المشروعية لقيمة القوة فقط لكي تتقدم الصفوف وتتولى التشريع ... قوة المال ... أو قوة النفوذ .. أو ما شابه ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">وبعد فترة من التحلل الخلقي من أي أعباء دينية أو اخلاقية و مع السعي المستمر نحو تحصيل أسباب القوة و المنعة و على رأسها المال ... و في أجواء رأسمالية بحتة وجدنا </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #d0e0e3; color: red; font-size: large;">صناعات لا أخلاقية تماما مثل صناعة العري و البغاء تحصل مليارات الدولارات سنويا ... كذلك المخدرات ... و غيرها ... بل و يقوم عليها إقتصاديات دول </span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">... ولا يوجد مانع طالما النشاط إقتصادي و يحقق فائض رأسمالي ... بالتالي كانت مولد الإنسان الإقتصادي \الجنسي في الغرب ... المؤمن بقوانين الطبيعة كمرجعية نهائية للأشياء و للحكم عليها ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">كائن مادي محض ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">بعد حوارات حضارية بينهم و بين أرض الإسلام سلمية حينا و عنيفة معظم الأحايين ... في الحملة الفرنسية و بعدها في الإستعمار الإنجليزي ... تركوا إشكالياتهم معنا </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">... و حدثت صدمة حضارية للمسلمين ... و</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"> إنبهار بقوة الغرب المادية </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">... و ثقافاته و فنونه التي جاوزت المدى فيما يمكن الوصول إليه ... و</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cfe2f3; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"> </span>كان قيام دول قطرية في أرض الإسلام ضرورة لدحر الإستعمار</span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"> ... و مع التخلص منه ... </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">حاكت التجربة القطرية مثيلاتها في الغرب في قوة الدولة و رغبتها في الهيمنة على كل شيء</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"> ... إلا أنها وجدت </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: black; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">دينا مقاوما </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">... عكس ما حدث بأوروبا ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cfe2f3; color: #cc0000; font-size: large;">ذلك ملخص لتاريخ نشأة العلمانية في بلادنا </span><br /><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">بين هذا و ذاك ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;">كان اليهود دائما </span><b style="color: #666666;">منبوذين</b><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;"> في البلاد التي عاشوا فيها ... و لم يندمجوا أبدا في أي مجتمع ... لذلك نجد من بقاياهم في مصر ... حارة اليهود مثلا و في أوربا كانت أماكن تجمعهم يطلق عليها الجيتو ... و كان لهم قانونهم الخاص </span><b>شريعة موسى </b><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;">تحت مظلة القانون العام الوضعي السائد في أوربا </span><b style="color: #666666;">"</b><b>حبل من الله و حبل من الناس"</b><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;">... و كان المجتمعات الأوربية تعهد لليهود بالوظائف التي يأنفون منها كالبغايا و المرابين و نقل السلع بين القارات و التجارة الدولية و ما شابه ...</span></span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: blue; color: #eeeeee; font-size: large;">و بالتالي كانوا يستعمولنهم كجماعة تؤدي وظيفة للمجتمع في علاقة تعاقدية قاسية ... لا تسمح بأي نوع من الإندماج.</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">و يظل اليهودي ليس مواطنا كامل الأهلية و الحقوق ... و إنما فقط عضو بجماعة تؤدي وظيفة ... بالتالي ما يسري على اليهودي الألماني مثلا لا يسري على الألماني العادي ... ولهذا قانون يحكمه ولذاك قانون آخر يحكمه </span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-size: large;">و كان اليهود دائما مقربين من الحكام -أطباء و تجار و مستشارين- لسببين ... أنهم قلة ... و أنهم معزولون شعبيا ... بالتالي فلا خوف منهم على الحكم</span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"> ... وهذا مما زاد في بغض الشعوب الأوربية لهم ... و تمنت لو أمكن التخلص منهم ... و كان لتلك المشكلة عنوان على كافة موائد البحث الأوربية</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc; font-size: large;"> ... <b>المسألة اليهودية </b>....</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">في غمار تلك الظروف</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> نشأت</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #ea9999; font-size: large;"> الصهيونية ... كحل علماني متسترا برداء ديني</span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"> ... يدعو لعودة اليهود لأرض الميعاد ...</span><span class="Apple-style-span" style="color: orange; font-size: large;"> لتجييش المتدينيين اليهود من جهة </span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">... و لتخليص أوربا من عبء المسألة اليهودية من جهة أخرى ... كانت أوربا بتجرتها الإستعمارية ... كانت قد أتقنت فن إستعمال الشعوب- إنجلترا في الهند- ... و تهجيرهم قسرا -الافارقة السود للعمل في أمريكا و نقلهم من مكان إلى مكان- ... أو إبادتهم بالكلية -كما حدث مع الهنود الحمر في أمريكا-... بالتالي صادفت دعوى الصهيونية هوى لدى أوربا و مثلت حل للتخلص من ازمة داخلية كما تخلصت من غلاة المتعصبين و المجرمين بشحنهم لأمريكا من قبل ... فالحل لم يكن جديدا ... </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: black; color: red; font-size: large;">إما التهجير و إما الإبادة</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">وكلاهما حدث في التجربة الأوربية ...</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b> فقامت ألمانيا بالإبادة بالهولوكوست ... و قامت إنجلترا بالتهجير لفلسطين ... </b></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;">و استخدمت سلطانها و سيادتها لفرض وجودهم في فلسطين ... على حساب العرب ... و إن شكل العرب مشكلة فيمكن تهجيرهم أيضا ... و إما فليتخلص منهم اليهود أو يقضي أحدهم على الآخر فلا يهم ... المهم أن المسألة اليهودية حلت حل </span><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">رشيد و كفؤ.</span></b></span><br /><b><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc; font-size: large;"><br /></span></b><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc; font-size: large;">و الغرب لم يصل للعلمانية مرة واحدة ... و إنما مر بمراحل ... منها : <b>الترشيد</b>... <b>التحديث</b> ... <b>الحداثة</b> ... <b>ما بعد الحداثة</b> </span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc; color: #0b5394; font-size: large;">الترشيد هي محاولة فرض المعيارية على كل شيء </span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">ومالا يقاس فهو ببساطة غير موجود ... لغة الأرقام تحكم كل شيء و من هنا نفهم هوس الامريكيين بالأرقام و الإحصائات و إستطلاعات الرأي مثلا ...</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc; color: #3d85c6; font-size: large;">التحديث ... محاولة الوصول لعلمية إنتاج قليلة التكاليف</span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"> تنتج أرباح تدر أعلى ربح و في أقل وقت ... لتحقيق فائض رأسمالي كبير </span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc; color: #0b5394; font-size: large;">الحداثة ... الوصول لمرحلة نستطيع القول اننا تمكنا من تسخير قوى الطبيعة</span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"> لصالح أهداف الإنسان ... و التكنولوجيا هي الأداة و الوسيلة</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc; color: #3d85c6; font-size: large;">ما بعد الحداثة ... هو الجنة التكنولوجية على الأرض ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">و لا وصول لما بعد الحداثة إلا بمعدلات نمو إقتصادية عالية ... و لا سبيل لذلك إلا عبر التقليل من النفقات ... فكان الإنسحاب من المستعمرات بعد أن زادت تكلفة البقاء فيها مع إشتداد المقاومة المحلية ... و أيضا لا سبيل لها إلا عبر تعظيم الإستهلاك لضمان تحقيق نمو ... فكان السعي الحثيث للبحث عن أسواق جديدة ... وإدماج كل الإقتصاديات الناشئة ... في النظام التجاري الدولي ... و من يرفض يتم محاصرته و كسره كعبد الناصر مثلا في مصر ... أو عزله كمصدق في إيران ... و نشر الديموقراطية تضمن هذا في بلادنا بعد الثورات ... وهو خطر لابد من الإحتراز منه ...</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;">و لذلك أيضا نفهم سر الإنفاق على وسائل الدعاية و الإتصال لنشر تلك المنتجات ... لضمان معدلات إستهلاك عالية ... و كان من آثار ذلك هو العوملة ... التي يظن</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: black; color: #cccccc;"> السلفيون </span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;">في مصر أن المصطلح<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>"العالمانية قادم منها" </b>و هي جزء صغير من العلمانية على أي حال و لكنه دائما طريقتهم في تقزيم الأشياء ... </span></span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">و هي المتتالية التي يسير الغرب و معه العالم في طريقها الآن ...</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: large;">في كل هذا و ذلك ... </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: black; color: red; font-size: large;">المعيار الوحيد هو عقل الإنسان ... ورؤيته لنفسه و الكون ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><br /><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">--------------------------------------------------------------------------</span></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">--------------------------------------------------------------------------</span><br /><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">الآن إلى ما يهمنا من كل ذلك ... وهو واقعنا و مجتمعنا ... </span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="background-color: #ffd966; font-size: large;">فما الإسلام كمرجعية ؟ </span></div><div><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: red; font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: red;">الإسلام يعني التسليم لوجود الخالق المتسامي عن هذا العالم المنزه عن الصاحبة و الولد </span>أو الإتصال بهذا العالم بأي صورة إلا بوصفه القيوم عليه و المدبر و اللطيف وقابل التوبة و مجيب الدعاء ... و من ناحية الإنسان إتصال بالصلاة والدعاء و الرجاء ... و تأكيدا لذلك الخيط الرفيع ...<span class="Apple-style-span" style="color: blue;"> <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">للإله المفارق للكون الغير متحد به</span></span> ... و في نفس الوقت القيوم عليه و المدبر له ... نجد أن صيغة الصلاة نفسها بالإسلام ... تناجي الله بصيغة غير مباشرة ... لإثبات و تأكيد تلك المسافة الفاصلة بين <span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee;">الخالق و المخلوق </span>... فنقول بسم الله الرحمن الرحيم و ليس بسمك الله الرحمن الرحيم ... الحمد لله رب العالمين ...و ليس الحمد لك ... و حين الركوع نقول سبحان ربي العظيم و لا نقول سبحانك ربي العظيم ... و كذلك في السجود سبحان ربي الأعلى و ليس سبحان ربي الاعلى ... و كذلك في الباقيات الصالحات ... سبحان الله و الحمد لله و الله أكبر و لا إله إلا الله ... و لاحول ولا قوة إلا بالله</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc; color: blue;">و مع ذلك فحين الإستغفار أو الدعاء ... نخاطبه مباشرة لتأكيد قربه المجازي منا ... </span>رحمة بنا و تلطف منه ... فنقول في دعاء سيد الإستغفار "<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني و أنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك على و أبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت"</span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: #cc0000;">و الإسلام هو أيضا تزاوج بين وحي من الله و بين هداية ذلك الوحي لعقل الإنسان ... </span>لتمكينه من تقدير المصلحة و تحقيق <b>نسبي</b> لقيم العدل و التراحم وفق إرتباط <b>بحبل من الله</b> "و اعتصموا بحبل الله جميعا و لاتفرقوا .." والعقدة التي نتعلق بها أيدينا من ذاك الحبل هي "...العروة الوثقى لا إنفصام لها" وهي أن <span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: #cc0000;">لا إله إلا الله ... أي لا خالق إلا الله و كل ما سواه مخلوق ...بالتالي هو المطلق الوحيد وهو صاحب الحق الوحيد في تعريف الحلال و الحرام</span> ... العدل ... و الخير و الجمال... هو الشارع ...<b> مع إيمان مطلق أن التحقق المطلق لتلك القيم الأخلاقية لن يكون في هذا العالم ... و إنما في العالم الآخر</b></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">فالإسلام ثنائية ... بين<span class="Apple-style-span" style="color: red;"> الخالق \ المخلوق</span> ... أو بين الشارع وهو الله \وبين الفقيه و هو الإنسان ...</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و الإسلام ثنائية بين الإله الحي القيوم المهيمن المقتدر المنتقم الجبار المتكبر الخالق ... المتجاوز لكل الكون<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"> المفارق</span></span> له من ناحية ...المتسامي عن أي إتصال عضوي بأي من مخلوقاته من ناحية "قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد و لم يولد" --- "الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة و لا نوم لا تأخذه سنة و لا نوم له ما في السموات و ما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم و ما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات و الأرض و لا يئوده حفظهما و هو العلي القدير" ---- و في نفس الوقت ... "و نحن أقرب إليه من حبل الوريد ..." و "و إذا سألك عبادي عني فإني<span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: blue;"> قريب</span> أجيب دعوة الداع إذا دعان"</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ولا شيء يقال في هذا الباب بعد هذا ... </span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و الإسلام ثنائية ... بين <span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: red;">عالم الغيب \ و عالم الشهادة</span> أيضا ... و لذا كان أو لبنة في العقيدة في ثاني سور القرآن هي الإيمان بالغيب ... أي إيمان بعالم لا نراه له قوانينه التي لا نعرفها ... و غيب الغيوب هو الله سبحانه و تعالى ... فيتخلى الإنسان عن حلم الهيمنة على العالم و تسخيره بالكلية ... ليتصاغر إلى حلم الخلاص من هذا العالم وهذه الدنيا \ و الذهاب إلى العالم الآخر ... حيث دار القرار ... أي الإستقرار النهائي ... </span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و الإسلام أيضا ثنائية بين<span class="Apple-style-span" style="background-color: #999999; color: blue;"> الوحي و الفكر </span>... وحي من الله و\ فكر من الإنسان ... النقل و العقل بلغة أخرى ...</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و الإسلام أيضا ثنائية بين العلم و العمل ... أو<span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: red;"> الإيمان و\ العمل الصالح</span> ... و كل منهما دليل صحة الآخر ...</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و الإسلام أيضا ثنائية بين<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"> أسباب القوة و بين التراحم </span></span> ...فيأمرنا بالسعي خلف أسباب القوة <b>"و أعدوا لهم ما استطعتم من قوة .."</b>... و في نفس الوقت لا يأكل القوي فينا ضعيفنا ... و نتكافل إجتماعيا في نموذج إجتماعي فريد ووحيد في عالم البشر ... نموذج جعل<span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee;"> </span><b><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee;">الزكاة "أداة تحقيق التكافل الإجتماعي"</span> ... </b>فريضة دينية و شعيرة إسلامية ... نتقرب بها إلى الله و نؤجر و نعاقب على تركها ...بل و نكفر إذا أنكرناها بالكلية ... </span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">الإسلام أيضا<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc; color: red;"> دين \دولة</span> ... فلا يختص بخلاص الفرد فقط و لكن ينظر للمعاملات بشكل يضمن به الشارع وهو الله حد أدنى من ضمان الحقوق الأساسية للأفراد ... و هو من حديث النبي صلى الله عليه و سلم <span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #2e5092; font-family: Arial; font-weight: bold; line-height: 25px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: #2e5092; font-family: Arial; font-weight: bold; line-height: 25px;">( الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاثٍ فِي الْمَاءِ وَالْكَلإِ وَالنَّارِ وَثَمَنُهُ حَرَامٌ ) </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Arial; line-height: 25px;">فلا إحتكار لما بدونه تستحيل الحياة ... </span></span></div><div></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Arial; line-height: 25px;">بل و يحاسب رئيس الدولة حسابا دينيا على تقصيره ... في تسهيل معاش الناس ... بل و الحيوانات ... </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc; color: #2e5092; font-family: Arial; font-weight: bold; line-height: 25px;">ورضي الله عن عمر ، كان يقول : لو عثرت بغلة بالعراق ( على أطراف الدولة الإسلامية يومئذ ) لسألني الله عنها يوم القيامة : لِمَ لَمْ تصلح لها الطريق يوم القيامة يا عمر !!</span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color: #2e5092; font-family: Arial; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 25px;"><b><br /></b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 25px;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee;">و دولة تضمن الحريات و حقوق التعبير و الفكر ... فناقل الكفر ليس بكافر</span> ... مثلا ... بل و حرية العقيدة "لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي" ... "ومن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر " ... </span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 25px;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; line-height: 25px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و إذا قيل قولا من قائل يحتمل الكفر من مئة وجه و يحتمل الإيمان من وجه ... حمل على الإيمان ...</span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; line-height: 25px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></span></div><div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 25px;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">كذلك نهانا الإسلام عن التجسس و التلصص على الأفراد خلف أبواب بيوتهم</span></span> ... <b>"ولا تجسسوا ... "</b></span></span></div></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 25px;"><b><br /></b></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 25px;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: #660000;">دولة تضع عبء تقرير المصير ... على الفرد نفسه </span>بل و تحرم فرض ما يكره عليه و لو كان معروفا أو فرضا ... فهو يخلق النفاق في القلب ... "وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ..." "ولا تزر وازرة وزر أخرى ... "</span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 25px;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: blue; color: #cccccc;">فالخلاص في الإنسان بين الإنسان و خالقه ..</span>.</span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 25px;">على جماعة المسلمين و غير المسلمين في بقعة أغلبيتها مسلم ... <span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">أن يتوافقا على حد أدنى مقبول من الجميع للحريات ... و حد أقصى أيضا ... وهو العرف ... "خذ العفو و أمر بالعرف و أعرض عن الجاهلين ..."</span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 25px;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-family: Arial; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc; line-height: 25px;">فالإحتشام مثلا للمرأة في بلادنا </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 25px;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">عرف</span></span> ... <span class="Apple-style-span" style="color: blue;">في حين الحجاب فرض</span> ... فلا يسمح -مجتمعيا و ليس قسريا أو بوسائل القهر و الجبر التي تمتلكها الدولة- بما هو أدنى من الإحتشام ... وحد أقصى ... فيكون الحجاب حدا مع عدم إكراه أحد عليه أو إكراه المنتقبات على النزول دون النقاب ...</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc; line-height: 25px;">فالعرف هو الحد الأدنى الذي تعترف به الشريعة ... كشيء مقبول إجتماعيا ... و يبقى الفرض الشخصي الفردي منوط بالأفراد</span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc; line-height: 25px;">كالحجاب أو اللحية أو ما غيره ...</span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 25px;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> خلا ذلك من الثنائيات ...<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc; color: #cc0000;"> عقيدة و شريعة ... علوم الدين \ علوم الدنيا ... الدنيا \ الآخرة ... الموت \ االبعث ... </span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">وفوق ذلك كله يحل الإسلام أزمة المرجعية الشاملة و الشعور المطلق بالعناية والرعاية الإلهية و الثقة في تعليمه و صبره جل في علاه على الإنسان عامة ... بقوله تعالى <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc; line-height: 20px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;">"</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">قل إن نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين * لا شريك له و بذلك أمرت و أنا أول المسلمين"</span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">--------------------------------------------------------------------------</span></div></div><div dir="ltr" style="text-align: left;"></div><div dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">--------------------------------------------------------------------------</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: red; font-size: large;">نأتي للسلفية أخيرا ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">أقترح مراجعة تأريخي الشخصي قبل قراءة هذا الجزء</span> ... ليس إلزام بحال ... ولكن ليلقي ضوء على شهادتي في نشأة السلفية المعاصرة ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #f3f3f3; color: #666666; font-size: large;">بالقطع السلفيون مسلمون مخلصون ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: red; font-size: large;">و بالقطع العقيدة السلفية ... عقيدة أهل السنة و الجماعة هي صحيح الإعتقاد في الإسلام ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc; color: #990000; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc; color: #990000; font-size: large;">و لكن مع التسليم بهذا ... هناك عقيدة سلفية وهي خارج المناقشة ... و هناك فكر وتوجه سلفي ... وهو موضوع بحثنا ... و نقدنا أيضا ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و لهذا ذكرنا تجربة العلمانية و اليهودية و الصهيونية ... لإعطاء ظلالا كيف يمكن أن تبدأ تجربة ما بديباجات دينية وامتثال لأوامر و نواهي النص المقدس أحيانا بحرفية متطرفة ... <span class="Apple-style-span" style="background-color: red; color: #eeeeee;"> تنتهي لتكون تجربة علمانية تماما ولو ارتدت العباءة الدينية .</span>.. أو التحت اللحية السلفية ... <span class="Apple-style-span" style="color: blue;">هو الخطر الذي أحذر منه هنا ... </span></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: blue;">كان التحول الأكبر للسلفية ... في استخدام الحكام لهم في تكفير خصومهم السياسيين</span> ... و نزع القداسة و بالتالي التأييد المجتمعي لهم بالتالي عزلهم و إغتيالهم إما معنويا أو ماديا كل هذا ليس لإنحراف عقائدهم و لكن لتهديدهم ملكهم ... وهو ما تكرر طيلة دول الإسلام ... و ماكان يجب أن يتورع السلفيين القدماء عن التورط فيه ... حدث مع القدرية و حدث مع الغيلانية ... و قصة غيلان الدمشقي مأساوية رغم إنحراف عقيدته ... و حدث مع المعتزلة</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee;">و خلاف السلفيين مع المعتزلة كان من الشدة و الصدام العنيف درجة ان فني المعتزلة و أفنى السلفيون تراث المعتزلة الفكري كله ... و ما بقي منه إلا النذر اليسير </span>... و أصبحت تهمة تهلك صاحبها اليوم ... تهمة الإعتزال ... أو تهمة العقلانية ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">وهو ما يدل على بنية إستبدادية " بنية الحق واحد وليس متعدد" ... و بنية "ماذا بعد الحق إلا الضلال"</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">تورط السلفيين في تحريم الخروج على الحاكم مبكرا ... </span>مما فت في عضد المجاهدين المتدينينن من سائل التيارات الإسلامية الأخرى طيلة فترة الملك العضود و الحكم الجبري مما ساهم في عزلها ... عن مجتمعها ... كما حدث مع ثورة محمد النفس الذكية ...</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; font-size: large;">و العجيب أنه كثيرا ماكان يخرج سائر التيارات الإسلامية في وجه حاكم ظالم ... و لا يقعد و يفت في عضدهم إلا الشيعة ... و السلفييين ... طرفي النقيض الإسلامي ...</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-size: large;">و مشكلة الكثير من السلفيين أيضا أنهم يسقطون ماهو عام على جماعة المسلمين كلهم ... على أنفسهم بخاصة ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">فهم يصبحون <span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">الفرقة الناجية ... وهم القابضون على الجمر ... و هم حرس الحدود .... و حرس العقيدة ... </span></span></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: #cc0000; font-size: large;">إن كانوا هم الفرقة الناجية فيصبحون في جماعتهم تعبيرا عن إرادة الله ... كفرقة مختارة كما اليهود ... وبالتالي يتحول السلفيون لكي يكونوا تجليا لإرادة الإله ... و يعقب ذلك أن تصبح إرادتهم هم هي نفسها إرادة الإله ... ويصبح أعلم علماؤهم مثلا الحويني مثلا ... باقترابه من المرويات و الأحاديث وحفظه لها ... يصبح هو المتحدث بحكم الإله ... ناهيك عن الخوض في غمار المفسرين القدماء ... و لا إفتاء إلا بعد الإطلاع على كل تلك الكتب الهائلة ... مما يماثل حجمها ... التلمود اليهودي ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: #cc0000; font-size: large;">فيصبح السلفيون هم شعب الله المختار ...</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">اختارهم الله ليحملوا هم إقامة دولته </span>... و بالتالي ناطحوا الدولة و استباحوا دماء الحاكم و الأبرياء من كل من وقف في طريقهم ... و لما لم يستجب الناس ... اتهموهم بحب الجاهلية على الإيمان و كفروهم ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">اختارهم الله ليعذبهم في السجون</span> و المعتقلات كما حدث في معتقلات أمن الدولة و كما حدث مع الإخوان في سجون عبد الناصر ... نفس تجربة اليهود مع النازية و الهولوكوست ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">و اختارهم الله ... و حباهم ثورة قام بها غيرهم و دفع الكل ثمنها </span>لكي يصنع بهم هم وحدهم-أي السلفيين- دولته و جنته الموعودة في الأرض عوضا لهم عن تعذبهم في سبيله ... وهو ما يسعى السلفيون خلفه الآن ... كما حدث مع تأسيس إسرائيل كدولة يهودية لليهود فقط ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc; font-size: large;">وبدلا من ان يعنى الإسلام و المسلمين بتحرير الإنسان في ضوء عرف عام يحفظ حرية الناس و يحافظ عليه الجميع ويعلون عليه و لا ينزلون عنه و بعده فالكل مصيره بيده و يتحمل وزر ما اقترفت يداه ... وفي نفس الوقت ينفذ شريعة الله في أرضه التي تحفظ الحقوق ... و الحدود بين الخاص و العام ... بدلا من ذلك ... تصبح مهمة الدولة قهر المواطن على أداء شرائع و طقوس و إنفاذ نصوص ... حتى و لو لم يرغب فيها ... أو لم يعتقد فيها ... و تصبح مهمة الدولة هي ضمان حد ادني من إسلام الجميع ... حتى غير المسلمين يصبح الحد الأدني من إسلامهم دفع الجزية ... و خلا ذلك من أبجديات الفكر السلفي</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: red; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">السلفية لا تفهم الحلال و الحرام إلى بمعنى العقاب و الجزاء الدنيوي قبل الأخروي ... وهذه معضلة ... فلن نحترز من حرام و للنفس أهواءها</span></span> ... و لذلك شرع الله التوبة ... و أمر بالدعوة للتوبة من قريب ... و التبشير و النذير ... لكي يتحمل كل الأفراد مسئولياتهم في تلمس الحلال و البعد عن الحرام ... أما إلغاء الحرام بالكلية ... فليس من مسئولية الدولة بل و تبديد لمواردها ... مسئوليتها تقبع فقط في التقليل من فرص الوصول إليه ... حتى لا يصل إليه إلا من كان عامدا متعمدا قاصدا فيبوء باثمه هو وحده... و من مسئولية الدولة أيضا التعظيم من فرص الوصول للحلال ... يبقى أن نذكر أن ذلك ... لا يسري على الكبائر ... فمنع بيع الخمور و مكافحة الدعارة و البغاء ... و دعم مؤسسة الأسرة و غير ذلك هو من واجب الدولة الذي لا تملك التفريط فيه ... و في مصر بدون شريعة ... وصل العرف على تجريم تلك الأنشطة أيضا لأن الشعب بفطرته مسلم و يحب الدين</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee;">السلفية بها قيم الحق و قيم الخير و العدل ... و لكن ينقصها قيم الجمال ... للأسف وهو ما يخالف الإسلام نفسه ... "فالله جميل يحب الجمال </span>... " و لذا نراهم لا يهتمون بمظاهرهم و لا حتى ملابسهم ... و ربما يعود ذلك لأنهم بالأساس يمثلون إسلام الطبقة الفقيرة و المهمشة ... و من قال أن الفقير لا يجب أن يكون جميلا ... الإبتسامة الصافية جمال ...و الهندام على تواضع الملابس جمال ... و تهذيب اللحى جمال ... و خفض الصوت جمال ... و الدعوة باللين و الحكمة و الموعظة جمال ...<br />بالطبع لاتتوقع من السلفية وهذا موقفها من الجمال ... <span class="Apple-style-span" style="background-color: #f3f3f3;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">أن تقف بأي حال موقف المناصر لقيم الفن و مخاطبة الوجدان ... بل تعدها من أمارات الشيطان ... و الدعوة للفسق و الفجور بالكلية ...في تحريم المعازف كلها .. و تحريم الفنون تقريبا كلها ..</span></span></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: #0b5394;">يسعى السلفية الآن لإستبقاء نفس قيم الدولة في حقها المطلق في غسل الدماغ الشرعي للأطفال من خلال المدارس و النظام التعليمي و الإعلام</span> ... و يحلمون بتأميمه كاملا لينطق فقط بما وافق الشرع في رأيهم ... و ما وافق الشرع هوا ما يقول عنه أئمتهم و ليس غيرهم أنه يوافق الشرع ... إستبدال إستبداد بإستبداد ... وهو ما يؤكده هوسهم بالإنتخابات رغم تحريمها من قبل ... للهيمنة على الدستور ... و إعلان أنفسهم حراس شرع الله في أرضه ... أوليست تلك العلمانية في أبشع صورها؟</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">فالدولة هي من تحدد الخير و الشر ... الحلال والحرام ... بل و <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc; color: red;">تتولى الإشراف على عملية ترشيد وعي الناس و حياتهم وفق لقيم فهمها بشر من وحي الإله و عرضوها على أنها هي ذاتها وحي الإله ... </span></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: #660000;">يؤمن السلفيون المعاصرون ... بفكرة المدينة الفاضلة ... وهي مدينة التي تلتزم الأوامر بصرامة ... و تجتنب النواهي بصرامة أيضا </span>... شرع الله ينفذ على الجميع بلا هوادة ... لا فرق عن اسبينوزا و دريدا إلا في غياب الإله عندهما ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #f3f3f3; color: red;">غني عن الذكر دور الجماعة الوظيفية الذي قام به السلفيون في الإستفتاء الأخير على تعديل الدستور</span> ... و عن الدفاع عن المجلس العسكري ... و عن تكفير الحقوقيين و غيرهم و إتهامهم دون أدلة بالتمويل الخارجي و العمالة ...<span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: blue;"> كما قام الإخوان و السلفيين من قبل بدور الجماعة الوظيفية في عزل المعارضة اليسارية و الشيوعية لنظام الحكم أيام السادات ... ثم انقلبوا عليه لما علموا حقارة لعبة الإستعمال</span> ... و لذا علاقة الإسلاميون و السلفيون خاصة بالسلطة المستبدة ...<span class="Apple-style-span" style="background-color: blue;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"> هي أوشى دليل على نيتهم الكامنة في الإستبداد فيما بعد</span> </span>... و لذا يتقربون ممن لديه أداة القمع و فرض الإستبداد على الأرض ... وهو الجيش حاليا ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: red; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: red;">و العجيب أنهم لا يتعلمون</span> ... دائما ما يستخدمهم السلطان المستبد منذ مئات السنين لتصفية خصومه ... ثم ينقلب عليهم و مع ذلك لا يتعلمون ... استعذاب دور الضحية .. و إمعان في الإيمان بفكرة شعب الله المختار ... و أنهم هم جماعة المسلمين و ليس غيرهم ... و ليسو جزءا من جماعة المسلمين ...</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black; color: #eeeeee;">السلفيون أيضا ... يغيب عنهم فقه الأولويات </span>... أنهم غرقى حتى الذقون في بحر المطلقات ... كما بيننا من قبل ... في حين أن عمر بن الخطاب يقول إنما السياسة إختيار بين أهون الشرين و خير الخيرين ... فلا أولويات عند السلفيين و كل الأوامر و النواهي هي أمور مصمتة درجة واحدة ... وهو ماكانوا يخطئون فيه مثلا فيقولون الحجاب فرض كالصلاة ... نعم الحجاب فرض و لكن ليس كفرض الصلاة ... فلا مانع من تبديد موارد الدولة مثلا الإقتصادية في جهاز للشرطة الدينية ... أو جهاز للتفتيش على السائحات و حشمتهن ... أو مراقبة الناس بمعرفة من لم يصل فيضربوه ... أو ما شابه ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">و نختم بسؤال و إستنتاج ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: red; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: red; font-size: large;">هل الشريعة تمثل أي عائق لتحقيق دولة رفاهية الإنسان و الحق و العدل و الحرية لننال رضا الله في الدنيا و الآخرة؟</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: black; color: #cccccc; font-size: large;">أما الإستنتاج:</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #fce5cd; color: blue; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #fce5cd; color: blue; font-size: large;">الإسلام و العلمانية بينهم مشتركات ... وهي أنتم أعلم بشئون دنياكم ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #fce5cd; color: blue; font-size: large;">الإسلام و الترشيد بينهم مشتركات ... وهي إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه ...</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #fce5cd; color: blue; font-size: large;">الإسلام و التحديث بينهم مشتركات ... وهي "وقل اعملوا فسيرى الله عملكم و رسوله و المؤمنون ..."</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #fce5cd; color: blue; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #fce5cd; color: blue; font-size: large;">الإسلام و الحداثة بينهم مشتركات ... وهي "و إذ قال ربك إني جاعل في الأرض خليفة ..."</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #fce5cd; color: blue; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #fce5cd; color: blue; font-size: large;">الإسلام و مابعد الحداثة ... ضدان لا يلتقيان ...</span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #fce5cd; color: blue; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #fce5cd; color: blue; font-size: large;">الإسلام يحتوي المدنية تماما ... فدولة الإسلام يقيمها رجال ... ليسو معصومون و ليسو ظل الله على أرضه و ليس تعبير عن مشيئة الله ... و إنما تعبير عن أنفسهم و ما فهموه أو تحروه من حكم الله ... </span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #f9cb9c; color: blue; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #f9cb9c; color: blue; font-size: large;">الإسلام يكاد يحتوي الليبرالية إلا قليلا ... منه ما هو خاص بمسائل الشذوذ و الزنا بالتراض أو حرية تداول الخمور و ماشابه ... ودولة الإسلام تحتفظ بحق حصري للدعوة الدينية للناس كدين </span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: blue; font-size: large;">السلفية نقط التماس بينها و بين العلمانية كثيرة و يعلم الله أني كثيرا ما أحذرهم منها ... من ضمنها على سبيل الذكر لا الحصر ...</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: red; font-size: large;"> بيزنس الإعلام الديني</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: blue; font-size: large;"> ... فيما كان المفترض ان يكون لوجه الله ...</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; font-size: large;"> مظنة أنهم هم أنفسهم وفهمهم هو حكم الله </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: blue; font-size: large;">... خلطهم المتوالي للنسبي و المطلق ... </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: red; font-size: large;">و إيمانهم بالمدينة الفاضلة</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: blue; font-size: large;"> ...</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; font-size: large;"> و حق من يمسكون بزمام بالسلطة في الدولة في تقرير الحرام و الحلال وحدهم و فرضه على الناس فرضا</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: blue; font-size: large;"> ... </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: red; font-size: large;">ترشيد وعي الناس من خلال الإعلام و التعليم </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: blue; font-size: large;">...</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #999999; font-size: large;">إسكات الأصوات المعارضة</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: red; font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; color: blue; font-size: large;">...</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ميكيافيلية سياسية ... تجعلهم يرتكبون ما يعتقدون هم أنفسهم و مازالوا أنه حراما مثل الديموقراطية و الاحزاب و الإنتخاب و طلب المنصب ... و ترشيح النساء ... و ما شابه ... في سبيل التمكين ... ساعتها يقيمون مدينتهم الفاضلة و يطبقون قوانينهم الكاملة ...</span></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-size: large;">هذا و الحمد لله رب العالمين ... </span></div></div></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2541698152580667109-4913826003280124570?l=samperspective.blogspot.com' alt='' /></div>The Last Samuraihttp://www.blogger.com/profile/04877189147609719795noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2541698152580667109.post-26603772303493969192011-09-26T21:35:00.003+02:002011-09-26T21:35:59.988+02:00فـتـنــــــــــة<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">لماذا يساهم أي مبرر ولو كان سخيفا في التقليل من أثر الجريمة و التخفيف من تحقير و كره مرتكبها؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">أيعطينا هذا إحساسا زائفا بالأمان؟ أن ليس هناك شر عبثي في هذا الكون ... شر من أجل الشر ... فنظهر إمتنانا للمجرم فقط لكون لديه سببا إجرامه؟<br />أيعطينا هذا شعور خفي بالإطمئنان أن هناك أسباب كامنة وراء كل غياب للخير و أننا أحطنا بالبشر و نزعاتهم في الخير أو في الشر؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">أن لا كره و لا غضب دونما سبب ... أيعطينا ذلك أملا ولو ساذجا أن لو فهمنا يوما السبب وراء الشر -و إن كان غير قابلا للفهم- ربما نتمكن يوما من التخلص من نزعة الشر في نفس البشر مرة و للأبد كالفيروس الذي اكتشفنا له ترياق و يسود الخير و يحل السلام أخيرا؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />أم لهذا علاقة أكثر بنفوسنا الطفولية و تصوراتها الساذجة أو البريئة للخير و الشر.<br /></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">هي حقبة زمنية يبدو أننا نسيناها أو تغافلنا عنها ... أو ربما كانت حلما في أذهاننا علما في أذهان الآخرين ...</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">تجلت -ولم تكن البداية- حين تحولت الطائرة إلى صاروخ ... وتحولت السيارة إلى قنبلة ... والإنسان إلى لغم.<br />جهاد مقدس ... كيف بدأ و ماحالنا ننظر إليه و نتأثر به و بردود أفعال الآخرين عليه دون أن يكون لنا كلمة تذكر ... أو موقف يشهد.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">كيف دخلنا إلى هذا التيه الذي لا بوادر في الأفق للخروج منه ؟ و متى؟ </span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">حتى الربيع العربي ... لا يبدو كافيا لمحو آثار تلك الحقبة و هذا التيه من أنفسنا نحن و الآخرين ... بل على العكس يتربص الجميع بهذا الربيع شرا من ناحية ... و توجسا و ريبة من ناحية أخرى من المستفيد الأكبر لإنهيار منظومة الأمن و السلام الهش في بلادنا. </span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">اختطف الإسلام منا بليل ... و أصبح تراثه سهاما موجهة إلى قلوبنا و أغلالا على أعناقنا ... حتى ظن بعضنا -و ربما أكثرنا و إلم يصرح بها علنا- أن ربما العيب في الإسلام نفسه.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">هي حقبة جرى تقسيم العالم في إثرها بكل تنوعاته و تناقضاته إلى نوعين فقط ... نحن و الآخرين. </span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">نلعن الأخرين ليل نهار و نصبر على نحن و من معنا حتى و إن أتوا بالخبائث أو سفحوا الدم المحرم.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">نرى اليوم الأخرون و يرونا في هدنة من قتال محموم بيننا ... من هم؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">هل نتعارف يوما؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">هل نصل ما انقطع؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">لماذا الخوف و التوجس منهم؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">أترانا لو بادرنا بالسلام نجدهم يمدون أيديهم أيضا ؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">هل الصراع حتمي؟ هل الدم ضروري؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">في البدء طردناهم من ديارنا و أعادوا الكرة علينا فقاتلونا على أرضنا ثم طردناهم بعد أن أفدنا و استفدنا منهم و الأيام دول ... بل و أعطتنا مقاومتهم أزخر و أمجد فترات تاريخنا الحديث ... تركونا و ذهبوا يحسنوا حياتهم و يخلقون وضعا أفضل لأنفسهم و للإنسانية معهم. فماذا فعلنا؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">ذهبنا إلى أرضهم بليل ... و قتل بعضنا أهلهم و سولت لهم أنفسهم أن يرتكبوا ما ارتكبوا باسم الدين ... باسم الإسلام.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">أهو حقد عليهم لأنهم تقدموا و فشلنا في تنظيم صفوفنا لنلحق بهم و نتهمهم تحت أستار المؤامرة أنهم وراء تخلفنا و تشتت كلمتنا و تبعثر إرادتنا؟ بل و نطمئن أنفسنا أن كل ما فعلوه و ما حققوه لا قيمة له تحت نبوءات نهاية العالم و نهاية المدنية التي ما فتيء المسلمون يحددون لها ميعادا جديدا في هستريا جماعية لرفض دعوات النضال للتعلم و اللحاق بل و التواصل و الحوار مع الأخرين الذين سبوقنا ... و أن لنا خصوصية و خصوصيتنا ستتضح حين ينهار العالم و يعود البشر إلى المربع الأول ... العصر الحجري. فنحن سفينة نوح وهم الكفار من قومه.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">هل التقدم خدعة من الشيطان؟ أيعلم مالا نعلمه؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">بذرة شر مستطير زرعها أديب في أجواء قهر و تعذيب يشيب له الولدان ... عادت بعد نصف قرن لتنتقم من العالم و منا.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">أديب اتهمنا بالجاهلية لفشلنا في فهم و تطبيق حكم الله؟ ... ويكأن الله عاجز عن تطبيق حكمه بنفسه ونحن خذلناه في بسط أركان حكمه.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">مجتمع اختطفت نصوصه المقدسة بليل و حبسوها في معبد و أعلنوا أنفسهم حراس المعبد ... و بين الفينة و الفينة يخرج علينا كاهن من كهنة المعبد لتفيض الأعين من طلته و من بهاء قربه من النص الأسير ... إشاراته أوامر ... إيماءاته هي من تحدد العدو من الصديق ... كلامه يحيل أقواما إلى الجنة و آخرين إلى أسفل سافلين. و الجمع حوله مبهورون ... مطيعون تابعون خاضعون ذليلون.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">ظل الإله يمشي على الأرض.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">أي فتنة هذه و أي حكم هذا؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">أعلم هذا حيث كنت معهم ... كنت أرى الحقائق بأعينهم ... أما اليوم فلا أرى إلا بعيني و لا أنطق إلا بما أؤمن به و لا أؤمن إلا بما يمسني في قلبي ووجداني.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">ماذا لو أنه لا يوجد مؤامرة؟ و أن كل ما تعلمناه منهم ... كل ما بنينا على أساسه خططنا للكراهية ... لتقسيم البشر مؤمنين و كفار ... فضلاء و رذلاء ... يمين و يسار. ماذا لو أن هذا كله أكذوبة أو سوء فهم لنص مختطف تحت أجواء معبد قاتم؟!</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">كيف تختصر الحياة و المخلوقات في تنوعها ... جمالها و أخطائها ... إبداعها و آثامها ... قدسيتها و توبتها في نوعين فقط ؟؟؟ نحن و الآخرين؟ ... مؤمنون و كفار؟ </span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">ثم ما سر أسر الإنسان بالنصوص؟ </span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">أي قوة لنصوص تستطيع أن تختصر الدنيا كلها في نوعين فقط-؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">ألا نتحلى بلحظة شفقة مجردة ... لحظة تعاطف محررة... لحظة إنسانية تدين فيها المجرم بغض النظر عن دينه و لا يهم دين الضحية لتقتص لها؟!</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">لماذا الأضعف دائما يلجأ للإرهاب؟ لماذا الأفلس حضاريا يلجأ للعنف و التدمير بدلا من الجهد و التعمير؟ ثم يبرر كل هذا بدعوات و شعارات من قبيل "لا للغزو الثقافي" و " لا للمؤامرة على الدين" ؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">فقط تمرد أعمى على الأقوى و الأفضل دونما خطة طريق تنير ...ولا رسمة عمران تقيم.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">أرى الحقائق لأول مرة بعيني لا بعين غيري ... كابوس مفزع و زلزلة شديدة .... لا مؤامرة .. فقط كذبة عشناها.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">كيف انصاع المسلمون إلى هؤلاء الأغبياء؟ و إلى متى نصمت؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">جميعنا يعلم أن هناك شيء ما خطأ ... هل فهمنا الله جيدا؟ هل عرفنا بحق أن ما قاله الله في كتابه هو ما يريد تحقيقه عن طريقنا ... و هل نحن المقصودون بتلك المهمة المقدسة؟ مهمة توحيد العالم لنوع واحد.؟؟؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">ما هو القرآن؟ تسجيل لوقائع و أحداث وقعت و إخبار عن أمم سبقت ... أم تكليف بأحداث يجب أن تحدث ... أم إنباء عن مستقبل و مآلات لا شك قادمة.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">كيف نصدق من خدعونا و قتلونا تحت لواء جهادهم المقدس؟ هل الزبائب في جباههم و اللحى في أذقانهم تشفع لهم و تغفر لهم؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">لماذا أتوسم في بعضهم سمة الغباء و هو يتحدث بكل ثقة و كانما أحاط بعلم الأرض والسماء وهو يتكلم عن مراد الله الذي يجب أن يتحقق ومراد الدين الذي يجب أن يسود؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">لم يتشابه كل المتعصبون مهما اختلف دينهم؟ أم أتجرأ و أقول المتدينون؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">علام نتجادل و علام نتحارب و نتقاتل ؟؟؟ مراد الله و حكمه؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">و هل يحتاج الإله القدير الحكيم لتصويت بشر لكي يقيم حكمه و تنفذ مشيئته؟ ماذا لو رفض البشر؟ هل يتخلى الإله عن حكمه ؟ أو ليست هذه الديموقراطية؟ أيرى المتعصبون و المتشددون كيف انتهكوا جلال الله و قدسيته بأقوالهم و افعالهم التي ينسبونها إلى النصوص؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">مشكلتنا أننا دربنا على المطلقية في صلاح الدين و أهله ... أفي ذلك شك الآن؟ ربما ... هناك شواهد على الأقل.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">ألم يتقاتل الصحابة في صدر الإسلام؟ أيهم كان على حق و أيهم كان على باطل؟ </span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">أم أنها الدنيا و كلنا يخطيء و يصيب و لا عصمة إلا للمعصوم؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">ثم ماذا عن الله ... كيف يتركنا في ذلك الضلال المميت؟ كيف يرانا و نحن نقتل بعضنا بعضا باسمه بل و بكلماته؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">ماذا لو لم يتنزل هديه و رحماته؟ ... كنا سنقتل بعضنا بعضا أيضا ... فما الذي اختلف إذن؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">هل حينما فشلت السياسة في لجم البشر و نظمهم اختلق الدين اختلاقا ؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">هل حينما فشلت غواية الأرض لجأ الحكام لآمال السماء؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">لماذا أنباء الدين كلها و أنبياء الله في منطقتنا دونما عن سائر بلاد العالم؟ </span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">لم لم ينزل الأنبياء أو الأديان السماوية في أوربا أو أقاصي آسيا؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">أم أن لله حكم و طرائق تفوق فهمنا ؟ هل لذلك سمى نفسه الصبور؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">أحيانا يبدو الله - ولله المثل الأعلى - كمن غرس بذرة في أرض بكر ... تتفتق البذرة و تتشقق رويدا رويدا ... تخرج نبتة الحياة لتمد جذورها في التربة لتتشبث بها ... تتخلق بها ... في نفس الوقت الذي ترفع به أغصانها و وفروعها و أوراقها للسماء لتتنفس.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">تتشابك الجذور أكثر فأكثر ... تتعقد ... تتعارك ... تبحث عن مكان ... وفي تعاركها إنتشارها و صلابة عود النبات ككل و نمو خلاياه.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">قدر النبات أن لكي يرى فروعه وأوراقه النور لتتنفس الهواء ... لا بد أن تتعارك الجذور.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">لكي يواصل النبات شق طريقه للسماء عليه أن يقاوم زعابيب الرياح و الأقدار التي دائما تأتي بما تشتهي الأنفس. وربما عليه أن يقاوم الأعاصير التي تريد أن تجتثه من جذوره.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">إرادة الحياة إذن ... تفرض عليه أن يقاوم الإختناق و الشقاق تحت الأرض... و تجعله يقاتل محاولات الإقتلاع و الإجتثاث من قوى الطبيعة المتلاطمة فوق الأرض.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">على أنه في مرحلة ما لا بد للنبات أن ينحني طواعية ليهادن فوق الأرض. و ينشر جذوره في يسر دونما عراك ألى أعمق أعماق التربة.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">وفي كل تلك الأوقات و الأطوار ... الملاحم و الفتن ... المآسي و الإنتصارات ... الله يراقب ... يرعى ... يصبر ... و لا يكف في أي لحظة عن إرسال الماء و الرياح. </span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">و ما غُرس لا بد له من يوم ليفني ... </span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">تلك إذن الحقيقة الأكيدة ... إنك ميت و إنهم ميتون.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">ولا أحد يملك أن يعرف هل الخالق راض أم غضبان على خلقه؟ أو ما يرضيه عنا ... و ما يرفع غضبه؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">كم قتلنا باسم إرضائه؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">ماذا ينتظر؟ علام يصبر؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">هو يعلّمنا ... معلم شديد لكنه رحيم.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">صبور لكنه يستجيب الدعاء. و يرفع البلاء.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">كم أضعنا من الوقت إذن؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">متى نفهم و نعلم و نتيقن؟ هل نفهم يوم أن يفنى العالم ؟ أم أيفنى العالم يوم أن نفهم؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">الإله هو الإله ... و من الموت يخلق الحياة و من الظلام يطلق النور ... و من المأساة يبدع الجمال.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">كيف أسأنا فهم الله ؟ و فهمنا منه العذاب حيث أراد بنا الرحمة؟ </span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">قتل الإنسان ما أكفره.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">حولنا كلامه لدين يعبد في ذاته لا لذات الله.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">رحمة الله سبب صبره علينا ... و حكمته سبب حلمه بنا.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">كم قتل اليهود من المسلمين؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">كم قتل المسيحيون من اليهود و المسلمين؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">كم قتل المسيحيون من المسيحيين و اليهود من اليهود؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">كم قتل المسلمون من المسلمين؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">كم قتل حكام المسلمين في نصف عام أو يزيد حتى الآن؟ مئة ألف أو يزيدون؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">كم قتلوا أو أصابوا طيلة تاريخهم؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">كم قتل المسلمون من المسلمين طيلة تاريخهم؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">ما قيمة حياة الإنسان الفرد عند الله؟ و ما قيمة الإنسان الفرد في التاريخ؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">ثم ماذا عن الأعراق؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">هل يتفوق أناس على أناس بسمات و مميزات خص الله بها أعراق دون أعراق و أقوام دون أقوام؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">هل لهذا أمرنا الله بالتعارف و الإمتزاج ... عسى أن نصل للإنسان على صورة البذرة الأولى التي غرسها بنفسه؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">أم هي دورات .. يخفض أقواما و يرفع آخرين؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">أيام ... حكايات ... مآسي و أفراح ... صعود و هبوط ... كلمات من الله مقدورة في كتاب مكنون ... قصة نحن سطورها ... سطور نحن شخصياتها و حاكاياتها .</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">ما سر الكتاب ؟ و ما سر الكلمة؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">ما الماضي و ما الحاضر و ما المستقبل ... ما الزمان؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">ثم ماذا عن العصر الجديد ؟ هل هو فقاعة ؟ طفرة و ستنتهي ... أكذوبة من سائر أكاذيب كثيرة نمضي وقتا طويلا في تصديقها و ما أن نصدقها حتى تنفجر في وجوهنا و تعيدنا سيرتنا الأولى.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">هل لدينا فرصة؟ أم أن من في السماء يشفق علينا و نحن نسرف مجهوداتنا في تعمير ما هو لا بد منقض ... و تخليد ما هو لابد فان.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">ماهي إلا كلمة من الله فننتهي دون حتى أن يبكي علينا أحد في الأرض و لا في السماء و لا يدري أحد في الكون الفسيح أننا وجدنا يوما ... مأساة لا تجد من يبكي عليها.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">الله يشفق علينا مع ذلك ... هذا هو إيماني ... هذا هو إعتقادي ... يحبنا و يفهمنا ... هذه هي قناعاتي ... يتفهم نوازعنا و يصبر علينا و يرعانا ... يعلمنا و يسعد حين يرانا قد تعلمنا ... يحافظ علينا و يحفظنا من كل سوء من أنفسنا أو من خارجها ...</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">يفعل ذلك و سائر مخلوقاته تراقبنا ... تتأمل هذا المخلوق العجيب ... الذي يحظى بكرم الله و رعايته. أولسنا خلقه؟ وهو أقرب إلينا من حبل الوريد؟ أرحم بنا من أمهاتنا؟ يباهي بنا ملائكته حين نتحدى المستحيل و نقهره ... نضع الخطط و نحققها. نتعرف على قوانينه االتي سنها و نعترف بجهلنا بها وخوفنا منها... نعلم و نتعلم.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">إن كان كل ذلك حقا ... فما بال الحروب لا تضجر منا؟ و الدماء لا تغادرنا؟ ماذا عن سفك الدماء و ظلم الإنسان للإنسان؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">هي دماء مخاض بني الإنسان يموت ليبعث من جديد ... يروي بها الأرض لتخصب الطفل الوليد ... حضارة بني الإنسان.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">هل نفهم ذلك يوما ؟ هل نتحد يوما؟ هل للمدينة الفاضلة بيننا مكانا؟ </span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">لا مدينة إيمان بلا كفر ... وطاعة بلا معصية... و لكن منظومة أخلاق و حرية ... حقوق وواجبات و عدل.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">هل نعيد للضحية حقها أيا كان دينها ... و نقتص من المجرم أيا كان دينه و مهما بلغ مقامه؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">هل يخلوا عالمنا يوما من خلايا إرهاب نائمة ... ورغبات متعصبون ثائرة ؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">هل ننهي ثنائية نحن و الأخرين ... و نرى الناس -كل الناس- على أنهم ثمرة تلك النبتة الصالحة ... الغرسة المؤمنة؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">هل نفهم مراد الله و حكمه ؟ هل نفهم أن الحرية في التجربة؟ </span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">هل نتحرر من سطوة المعبد و حراسه و كهنة التراث و المرويات؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">الله يبعث لنا بتطمينات في الطريق ... يحثنا و يدعونا لللإقتراب مما خلقنا لنكونه ... يبعث إلينا برسائل الحب و التكريم.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">هي دعوة إذن لحب الله ... و إفشاء السلام ... </span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">نتضرع إليه و نتوكل عليه ... يظلنا الأمل و الرجاء فيه ... عسى أن يهدينا و يحفظنا ... يرشدنا و يعلمنا ... و يلهمنا الرحمة و التراحم ... نحن و الآخرين.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2541698152580667109-2660377230349396919?l=samperspective.blogspot.com' alt='' /></div>The Last Samuraihttp://www.blogger.com/profile/04877189147609719795noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2541698152580667109.post-71127760197340581082011-09-04T22:45:00.004+02:002011-09-05T01:35:34.656+02:00ياسميـــن<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">"ليس هناك حد لما يمكن الإنسان أن يصل إليه من قسوة و عنف لم يكن يوما يعرفها أو يظن أنها كامنة فيه ... كذلك ليس هناك حد لما يبدو عليه من جمال و بهاء"</span></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">أجد نفسي مضطرا أن أقص قصة وقعت بالأمس في يوم من الأيام العجاب ...<br />أصررت على اصطحاب أبي و أمي لزيارة الأهل و الاحباب ... كان أبي كسولا أو يبدو هكذا في الأيام الأخيرة و إن كنت أظنه يخفي شيئا عن أهله ... ربما حالته الذهنية التي لا تجعله يتم كلامه لفقد التركيز فيما يود البوح به ... أنه خجل من رؤيته وهو في هذه الحالة فقرر الإختفاء و الإنزواء. ربما أيضا علاقته بعمي و معاملاتهما المالية مما يفرض عليه جدارا من السرية. أبي صندوق مليء بالأسرار.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">على أي حال ذهبنا ... و كانت المفاجأة الأولى ...</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">دخلت من الباب حتى غرفة نوم عمي وقد بلغنا أنه مريض و ظهره يؤلمه فبدأنا بزيارته ... لكن لم يخبرنا أحد مدى سوء حالته و هو ما هالني إذ رأيته و زوجته توضئه و هو مرابض على السرير مستندا على ركبتيه و قبضتيه ورأسه تتدلى من حافة السرير كذوات الأربع و لله الأمر من قبل و من بعد. تحته طشت به ما يوضئونه به و فوطة تحت صدره. </span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">منظر صادم بكل ما للكلمة من معنى ... هو عمي المفضل طالما أحببته رغم أنه لم يبد معزة خاصة تجاهي في أي يوم من الأيام. أرعبني منظره في نفس اللحظة التي تذكرت فيها أمنيتي أن أموت على سرير لا مصابا في حرب أو وأنا جسدي مشرحا في حادثة. بدأت أشك أن هذا ما أتمناه حقا بعد رؤيتي إياه.<br />الرجل كان يتألم فعلا و لم يكن هذا ما صدمني في الواقع، صدمني ألا يقدر أي إنسان على دخول الحمام ليتبول ... و ذلك الشفاط الذي أضحي يتناول به السوائل التي صارت غذائه الوحيد خشية أن يتطلب الأمر أن يقضي حاجته.<br />فأضافت تلك المشاهد في نفسي غما على غم من رؤية أبي يفقد التركيز في الكلام فيسكت و يحزن و أحزن عليه.<br /><br />المفاجأة الثانية ... إذا نحن جلسى بجوار عمي رن جرس الباب و إذا بإمراة تبكي في نحيب و قلت في نفسي "هذا ما كان ينقصني ... "<br />فإذا بها جارتهم.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"> طلبت مني زوجة عمي إثر حديث قصير معها لم أتبينه طلب بدا غريبا بالنسبة لي على الأقل ... ابنا هذه المرأة كانا يتقاتلان و يريد أحدهما أن يقتل الآخر و قصدتني أن أقوم بفض المشاجرة و الفصل بين القوات.<br />صحبتني بنت عمي و أمها ... دخلت الباب ... أحد الأخين شبه عارٍ إلا مما يستر سوأته راقدا على جنبه فوق سرير و متحوطا أخيه الأكبر سنا و الملتحي قليلا ... يعجز حركته بقدميه و يخنقه بساعديه. "و الله العظيم لأدبحك عشان تبقى تضرب امك تاني" قال الأخ شبه العارٍ.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">لم أنس نظرة الفزع و الإستنفار على وجه الأخ الأكبر-اسمه محمود كما عرفت فيما بعد- و كأنه ذبيحة تنازع جزارها ... كذلك نظرة التحفز و الإنقضاض تلك على وجه الأخ العارٍ.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">أمسكت بقدم الأخ العارٍ بيد و باليد الأخرى قيدت يده القابضة علىى عنق أخيه حتى أفلتً رقبته من قبضته.<br />حينئذ لاحظت صوت بنت عمي و أخت الأخين المتناحرين التي نسيت أنها أول من صادفت عيناي بالمنزل وهي متخففة من الملابس و عارية الرأس و لكن مع إندفاع الأدرينالين يبدو أن عقلي تجاهل رؤيتها في تلك اللحظة ... و لكن سرعان ما استعادها حين أنقذت محمود من خانقه.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">أتذكر لهجة بنت عمي الحازمة أن أحبس الأخ شبه العاري في الغرفة لفض الإشتباك في نفس الوقت الذي أمرت فيه أخته بأن تضع شيئا على رأسها و قد فعلت. أسرع محمود-المدمن كما فهمت فيما بعد و المصاب ربما بتلف دماغي- للإتيان بسكين من المطبخ صارخا "و الله لأدبحه" ... سارعت بنت عمي و جارتها ليمسكوا السكين من يده و يقيدوه و أنا أصرخ في الرجل "استهدى بالله يا كابتن" ... كنت نصف مصدوما و نصف متحفزا لما قد يطرأ من تطورات عليَ أن أعد نفسي لها و أن أقوم بحساباتي سريعا لتقدير مدى التدخل و المقاومة. لست جبانا ... و لكني في نفس الوقت لست متهورا لأذهب حياتي في سبيل أناس أحدهم عاري و الآخر مدمن.<br />أتذكر في تلك اللحظة مشاعر الأعجاب الشديدة الممزوجة بالفخر التي انتابتني و أنا أشاهد بنت عمي في صلابتها و رباطة جأشها ... لم ترهب الموقف بل و أقدمت تأمر جارتها أن تدعها هي تمسك باليد الممسكة بالسكين عله يخجل منها فيتركها... أعجبت بها حقا.<br />طالما تمتعت بنت عمي بجمال يبدو شقيا في معظم الأحيانا ... جذابا فيما خلاها. اليوم فقط عرفت سر جاذبيته.<br />قوية جميلة مستقلة ... تبدو طموحة أيضا ... صلبة و عنيدة... نوعي المفضل. لم تصرخ ... لم تفزع. لم تنجح فتيات أن تنتزع مني نظرات إعجاب منذ سنين. وها أنذا في أغرب موقف لأعجب فيه بأي منهن.<br />أتى جار آخر للأسرة المنكوبة يبدو أنه المعتاد على التدخل في تلك الخلافات التي يبدو أنها لم تكن الاولى و لا الأخيرة إذ أنه أفلت السكين من يد محمود بمنتهى البساطة مرددا"عيب يا محمود ... عيب يا حبيبي" في هدوء قاتل. "طب من الأول يا جدعان" خطر ببالي.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">ارتدى الأخ الصغير ملابسه و نزل للشارع تحت صيحات التهديد من أخيه المدمن"و الله لأموته" في لهجة ريفية قحة.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">انقطعت الكهرباء في أثناء ذلك و العمارة التي يسكن فيها عمي عجيبة ... كان إذا انقطع التيار ، انقطع عن نصفها و زاد للضعف في النصف الآخر مما يحرق الأجهزة الكهربائية ... أسرعت زوجة عمي للبيت لتطفيء سويتش الكهرباء الرئيسي عن شقتها.<br />خرجت من الشقة بعد ان هدأ الوضع ... منتظر ياسمين للخروج خاشيا عليها من الظلام في وسط هذا الجنون المطبق.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">انتظرت لحظة و استحثثتها على الخروج سائلا إياها في نبرة ذكورية حازمة "جاية يا ياسمين؟!"<br />استجابت و أسرعت في الخروج ... أظنها أيضا أعجبت بهذا وهو ما وضح أثره في حديثها معي باهتمام بعد هذا مما كان يندر أصلا بين أي من أبناء عمي تجاهي و إخوتي ... بسبب مشاكل بين الأمهات و غموض المواقف المالية بين الأباء.<br />جلست ألتقط أنفاسي و أسترجع ما حدث في نفس الوقت الذي جلست أراقب فيه ياسمين تكلم المسئولين عن إصلاح العطل الكهربائي في حسم و لهجة أمر.<br />ففهمت أن هذه شخصيتها ... لا أنكر إعجابي رغم تأكدي اليقيني من الخلاف الجذري و العميق بين شخصيتي و شخصيتها ... بل لأ أظننا قد نجتمع في أي اهتمام أو نشاط مشترك ... من يهتم؟</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">أثنيت عليها بعد ذلك أمام جمع من أسرتينا و في وجودها ... لم أطل الإطراء أيضا. لم يبدو الإهتمام كثيرا على أمها.<br />أما ياسمين نفسها فتأثرت قليلا.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">عودا لعمي بعد برهة و قد تحسنت حالته قليلا إذا بدأ المسكن في الإتيان بمفعوله ... أردت أن ألاطفه قليلا ... فأثنيت على طريقته في تربية بناته من حيث الإعتماد على النفس و الثقة بها، مع حسن التصرف و الجرأة. ابتسم الرجل و قال لي "هكذا أردت لهم أن يكونوا" و كأنني أول من لاحظ و أبدى إعجابه بشيء طالما كان مثار نقد و أحيانا سخرية العائلة مما ينقمون عليه في بناته من "الجرأة الزائدة" كما سمعت دوما عماتي وهم يلمزونهم في أي جلسة من جلسات النميمة.<br />قفزت ياسمين على سرير أبيها في رشاقة و في حجابها و عبائتها السوداوين و بياض وجهها المشوب بالحمرة مختصرة الطريق نحو الشباك القريب لتخاطب جار لهم في مسألة الكهرباء المقطوعة تستحثه على إيجاد حل في وقار و ألفة حيث أنها لم تكن المرة الأولى ... تعامل الجميع على أنهم عائلتها ... و يعاملها الجميع على أنها أختهم الصغيرة. كنت أشهادها و عمي يشاهدني غير قادرا على تحريك ظهره.<br />لمحت في عيني عمي نظرة رضا و قبول و لم يتكلم مع ذلك ... أبي و عمي قليلا التعبير عن أي مشاعر أو إعجاب بأي شخص أو شيء ... مماكان يثير حنقي على أبي أحيانا.<br />بعد زيارة قصيرة لأصدقاء الطفولة ،عدت لمنزل عمي و قد زادت عليهم عمتي و نقصت ياسمين.شكرتني عمتي أني أوفيت بوعدي معها قبل يوم حين أخبرتها أني سآتي بأبي لرؤيتهم. </span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">"وعد فأوفى" قلت لها.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><span class="Apple-style-span">تهيأ أبي للرحيل بتقبيل عمتي و قامت أمي بالسلام على زوجة عمي بفتور مألوف من جانب زوجة عمي ... قبلت أنا عمتي و كنت أفتقدها حقا. و قبلت عمي بعدها ثلاثا على جبهته. فباغتني بقوله " أنت ولد صالح و من أصلح رجال أسرتنا و أنا أحبك" هكذا ظفرت منه أخيرا بكلمة طالما تمنيتها.<br />شعرت أنه ربما يكافئني ، ولكن لم أعرف بالتحديد على أي شيء كانت المكافأة.<br />نزلت و ركبت السيارة مع أبي و أنا أتفكر في أحداث هذا اليوم العجيب التي أتى دونما ترتيب أو انتظار.<br />ابتسمت و أنا أتذكر ياسمين و هي تمسك بالسكين من ذراع ذلك المجنون.<br />"ياله من يوم!" قلت و أنا أشعر بخليط من مشاعر الأسى و الرضا و الأمل.</span></span><br /><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2541698152580667109-7112776019734058108?l=samperspective.blogspot.com' alt='' /></div>The Last Samuraihttp://www.blogger.com/profile/04877189147609719795noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2541698152580667109.post-91358386682956363562008-02-21T11:20:00.003+02:002008-02-21T11:57:11.948+02:00See you when the clouds come home ...<div align="center"><span style="font-size:180%;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">____</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أولا أشكر كل الناس اللي اهتموا و دخلوا على المدونة و ساهموا في نشر الفكرة ... فكرة التواصل بعيدا عن أي شيء أي آخر وهو ما غير فينا الكثير ... مجرد الحوار و اكتسابنا لغة التخاطب المناسبة مع كل اتجاه و كل تيار بدون تشنج أو عصبية مفرطة </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أي أننا إلى حد ما اكتسبنا مناعة الإختلاف دون إنسحاق و لا إقصاء ... و بالتأكيد دون إنعزال</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ثانيا ... أنا هنسحب بهدوء شديد لأسباب كثيرة منها ما هو شخصي و منها ما هو عام</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و لكن غالبية السبب هو أن الشخص الذي دعاني لفكرة التدوين في المقام الأول ... قد استنفى الغرض منه بالنسبة لي و صار مستحيل المنال</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و جزء كبير أيضا هو ضياع الوقت </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و لكن السبب الأول اللي أمي قالته هو اني لا أجيد سوى الكلام شأن كل المصريين ... وهو ما وجدته صحيحا للأسف بالنسبة لي على الأقل</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أعلم أننا غير قادرون على الفعل و بالتالي نستغني و نفرغ الشحنة في الكلام ... وهو ما أدركته القيادة السياسية مبكرا جدا و بالتالي عمدت على تسريب شحنات من آن لىخر لحث المصريين على الإنفجار في الكلام لإلهائهم عن الفعل</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ما أدركته هو أن كبت الشحنة و إنحباس التعبير عن القهر ربما يؤدي إلى أنفجار في يوم من الأيام ... طاقة جبارة ربما تنتشل الشعب من كبوته ... أو ربما يصاب بإنعدام الإحساس فيرتاح و يريح ... و بلاها وجع قلب و دوشة مخ</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أيضا من الأسباب .. أن الأمور في مصر باردة رغم سخونتها ... و بطيئة رغم تسارعها ... مما يوحي بأننا لن و لا حتى أحفادنا نرى التغيير الذي نبغيه ... لا لشيء سوى أننا نعلم الثمن و لكننا لا نرغب في أن ندفعه ... وأنا منهم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">مثلا ... قد أساعد الإسلاميين على الوصول للحكم في يوم من الأيام و إذا وصلوا ربما يلغون الفن و السينما مثلا و هي حلمي ... ساعتها سأجد نفسي نادما لأنني هدمت حلمي بيدي ... فلينهدم بعيدا عني و لكني لن أشارك في هدمه</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أيضا ... أدركت أنني لا أستطيع الثقة بأي شيء قد يحدث أو حدث ... و سأكتفي بالعدد الذي معي من الأصدقاء حتى النهاية </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أما الأهم هو أنه الغالبية لا يدركون مما يعانون ... و لا يعانون مما يدركون ... بالتالي هم أيضا أصبحوا جزء من المشكلة و غير قابلين تحت أي بند أن يكونوا جزء من الحل ... بل هم أول من يقاوموه إذا رأوه</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">________</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أما ماذا أنوي فعله فيما بعد ... لا أعرف و لكني أعلم شيء واحد أنا لست مدينا لأحد بأي شيء ... بل ربما هناك الكثيرين من المدينين لي</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و لا حتى أسرتي أو أقرب الأقربون ... و بالتأكيد ليس وطني الذي طالما أحببته و حلمت بدور فيه لإصلاحه دون مقابل ... حتى تراءى لي أخيرا أنه غير قابل للإصلاح و لا حتى للتدمير ... هذه طبيعته و لن يتغير</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">غالبا سوف أعد نفسي لكي أهاجر ... لا أعلم الى أين مازلت ... ولكنني لن أمكث هنا طويلا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ربما العيب في أنا في النهاية ... أنا الذي لم أنسجم ... لا أدري</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">المهم ... هي أني قررت أني لن أهتم بعد الآن ... لست مكلفا إلا بنفسي ... أما من يدعون الى نصرة الإسلام و المسلمين و ما غيره ... فليبدؤه هنا و ليدفعوا ثمنه هنا ... قبل أن يروه في أي مكان آخر ... </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">________</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">باقي أشكر الناس بعينهم ... اللي انا شخصيا أعتز بكونهم مسلمين و أفخر بهم ... و أشد على أيديهم فيما هو آت و ما هم ذاهبون اليه</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الأخ وطني ... عقبال رؤية ولدك تتحقق إنشاء الله</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الأخت فجرية ... أتمنى من كل قلبي الخير لكي و لوالدك و إنشاء الله الحكم يصدر بالبراءة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الأخت فزلوكة ... استمري في معرفة نفسك و زواياك الداخلية عسى أن تسيطري عليها و تستخدميها لما فيه الخير لكي</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الأخت نور ... حظ سعيد و أتمنى لك كل الخير</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الأخ ... مؤمن و إسلام والحر و العصفور و الفاتح ... كان حقا إمتياز لي أن أعرفكم و أتمنى لكم كل الخير </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أما الضكتور خالد ... فله الشكر الجليل على ما علمنيه و ما قرأته له ... و بدأت أفهم أخيرا هو عايز يقول ايه و وجدتنا متفقين تقريبا كليا على كل شيء </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أما الشاهينشي ... أما أشوفك حبقى أقولك يا أخويا بس فضي نفسك في يوم أهم حاجة عايز اقعد معاك شوية</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">____</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">يالا ... أشوفكم في الجنة بقى إنشاء الله ربنا يجعل لنا نصيب منها<br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">سلام </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;">My mail in case anyone needed anything I can do : is <a href="mailto:challengingsam@gmail.com">challengingsam@gmail.com</a></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><a href="mailto:challenging_sam@yahoo.com">challenging_sam@yahoo.com</a></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;">feel free to contact at any time</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2541698152580667109-9135838668295636356?l=samperspective.blogspot.com' alt='' /></div>The Last Samuraihttp://www.blogger.com/profile/04877189147609719795noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2541698152580667109.post-74527283075561370712008-02-16T14:40:00.002+02:002008-02-16T14:45:56.933+02:00ما هي متطلباتك في رئيس الجمهورية؟؟؟؟؟<div align="center"><span style="font-size:180%;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">بما أننا نريد كجيل يعني عنده بصيص من الأمل في مستقبل مشرق ... و محترم </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">وددت إستطلاع رأيكم في أكبر مشكلة تواجهها مصر ... ألا و هي صلاح القيادة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ليس معنى ذلك فساد القيادة الحالية أو السابقة ... بل ربما عدم كفائتهم أو ربما أنهم لم يمتلكوا خصائص معينة تمكنهم من قيادة بلد كبير مثل مصر .... فبدلا من البحث عن أشخاص هنا أو هناك ... و هو ما أنا لست من هواته حقيقة ... فلنبحث إذاً عن المعايير التي لا بد من توافرها من وجهة نظرك ... و نظرا لأنني لا أريد التأثير على اتجاه أي أحد ... فلن أقوم بالتعليق على أي أحد .... سأكتفي فقط بالتعليق مثل أي أحد على ما أظنه في رأيي المتواضع المعايير الواجبة في رئيس الجمهورية </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أتمنى مشاركتكم ... و بالله التوفيق</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2541698152580667109-7452728307556137071?l=samperspective.blogspot.com' alt='' /></div>The Last Samuraihttp://www.blogger.com/profile/04877189147609719795noreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-2541698152580667109.post-45770212588867445542008-02-11T14:51:00.011+02:002008-02-13T16:20:20.386+02:00محاربي النور ....<div align="center"><span style="font-size:180%;">بسم الله الرحمن الرحيم </span></div><br /><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">طبعا لم أقرأ قصة محاربي النور لباولو كويلهو و لكني لم أجد خيرا منها عنوانا لوصف ابطالنا ... أبطال مصر راكبي الأفيال و مروضي الأسود و قاهري التماسيح ... حقا و صدقا <br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لن أتكلم عن كرة القدم كفنيات و تكتيكات و ما خلافه فقد قتلت بحثا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ما يهمني هنا قصتين ... أولا ماذا فعلت النتيجة بنا و ما هي أسبابها علنا نكررها</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و ثانيا ... محاولة قراءة ما حدث في سياق أعم و أشمل لما يحدث للمسلمين عامة و العرب خاصة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و لنبدأ بثانيا ... فلنحكي ما حدث بآخر أسبوعين مرا بنا ... </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أولا ... فوز مصر على الكاميرون 4-2 ... شيء لم يتوقعه أغلب المنهزمين نفسيا ولا المفرطين في الثقة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ثانيا ... قطع الكهرباء عن غزة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ثالثا ... كسر الحدود في رفح</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">رابعا ... تضامن المصريين العظيم مع إخوانهم في غزة و المظاهرات</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">خامسا ... حملة الإعلام المنظم ضد الفلسطينيين و ضد حماس بالأخص و كانت ملئ بالإفتراءات و الأكاذيب و كثير من التشكيك و إفساد ما حدث من إلتحام بين شعبين عربيين مسلمين</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">سادسا ... أبو تريكة يحرز هدفه الأشهر على الإطلاق في السودان رافعا شعار تضامنا مع غزة </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">سابعا ... تضامن عربي غير مسبوق مع أبو تريكة و مع موقف مصر على الحدود ...و دعم عربي غير مسبوق مصر تحت وطأة ضغوط أمريكا و إسرائيل</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ثامنا ... دعم آخر ضد محاولات عقوبات أبو تريكة على موقفه المشرف مع غزة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">تاسعا ... العالم العربي كله و الدولي مع منتخبنا القومي في غانا ... و كأننا بلد واحد رأس حربتها هو مصر</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">عاشرا ... رئيس مجلس الشورى الإيراني في مصر و فتح الأزهر أبوابه أما الشيعة و تفاؤل بعودة العلاقات و التفاهمات</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">حادي عشر ... مصر تفوز فوزا منقطع النظير على كوت ديفوار ... الآمال تتعزز و الطموحات حطمت كل السقوف ... ولأول مرة نبحث في أنفسنا عن إمكانية التصديق ... نحن أبطال أفريقيا ... نعم قادرون عليها</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ثاني عشر ... مجلس الشورى المصري و وزير الخارجية و تصريحات كسر الأرجل</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ثالث عشر ... أحمد فتحي محرزا هدفه الملائكي مطالبا الجميع بالسجود ... مشهد يحبس الأنفاس و يدمع العيون و يخطف القلوب و الألباب</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">رابع عشر ... عمرو موسى في لبنان و تصريحات جنبلاط عن استعداداته للحرب الأهلية</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">خامس عشر ... أوباما المسيحي الملتزم ذو "<strong>الأب المسلم"</strong> في أمريكا ينتصر على هيلاري في ولاية مين مقتربا من حسم الترشيح ... أوباما مالك العقول و الأفئدة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">سادس عشر ... تصريحات أسقف كانتربي بضرورة تطبيق بعض جوانب الشريعة الإسلامية في بريطانيا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">سابع عشر ... إقرار قانون إلغاء حظر الحجاب في تركيا </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ثامن عشر ... وفاة مجدي مهنا و رجاء النقاش </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">تاسع عشر ... العملية الإستشهادية في ديمونة الإسرائيلية و مصرع عالمة ذرة اسرائيلية <strong>"تصادف" </strong>وجودها بالمكان لحظة الحادث و إصابة زوجها إصابات بالغة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">عشرون ... الحملة ضد فهمي هويدي و التصريح بوجود لوبي صهيوني إعلامي في مصر وراء الحملة على غزة و سفيرة أمريكية جديدة في مصر بدلا من المتصوف ريتشاردوني ... و تصريحات شديدة اللهجة ضد مصر</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">احدى و عشرون ... 2000 مصري تعيدهم حماس الى مصر بعد أن دخلوا غزة رغبة في نصرة أخوانهم و قتال أعدائهم .</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">اثنا و عشرون ... يوم الأحد عشر فبراير ... السابعة مساءا ... قلوب العالم و عيونه مثبتة أمام استاد أكرا في غانا منتظرين المخاض الصعب ... النهاية الأسعد ... الإلتفاف الأجمل ... الفراعنة ضد الأسود</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ثالث و عشرون ... الشوالي يتألق و إحساس جارف بتعاطف كل العرب بل و العالم مع المصريين ... مورينيو و بلاتر يتابعان في الإستاد</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">متعب يضيع الحلم ... مرة .. و الثانية و يليه أبو تريكة ... وبدأ الخوف يتسرب ... لماذا تأخرت اللحظة؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">رابع و عشرون ... زيدان ينزل ... يتصارع مع أسد من الأسود غير راهب ... نفسية المجاهد تملؤه ... يستميت ... يحارب ... و ينتهز ... </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">خامس و العشرون ... لمسة أبوتريكة الملائكية ... الإعجاز ... الحلم ... أصبح حقيقة </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">سادس و العشرون ... الدقيقة الرابعة بعد التسعين من المباراة و تنطلق المسيرات في كل عواصم العرب ... فحقا لم يك نصرا مصريا فحسب </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">بل كان نصرا إسلاميا خالصا ... تضامنا لم يعرف العرب له مثيل منذ حرب أكتوبر المجيدة.</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">سابع و عشرون ... يد و طائرة و كرة قدم ... المصريون أوائل فيهم جميعا ... أسياد أفريقيا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أخيرا ... ليلة لن تنسى و على إستعداد أن أراهن أنها ستتكرر في المستقبل القريب</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">--------</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أما أولا ... النتيجة و الأسباب ... السؤال الصعب ... </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هل كل ماذكرته مما حدث في إسبوعين فقط ... هل هو تزامن من قبيل الصدفة و تعاقب السنين ؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أم أن هناك شيئا أخر؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هل هناك رسالة مطوية؟ هل هناك إشارة مخفية؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هل صدفة أن يجمع الناس في فترة أسبوعين ما عمد أعداؤنا على إمتصاصه منا و تسريب الشعور لدينا بأنه سبب هزيمتنا؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هل صدفة أن ما تحقق من إنجاز مصري مئة بالمئة؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هل صدفة أن يلهم الله أبوتريكة ما فعله متضامنا مع أهل غزة؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هل صدفة أن يقوم الكل بالسجود لله في ذل و تواضع و إعلاء راية من يلعبون في سبيله؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هل صدفة أن يكون أبو تريكة آخر من يسجل في 2006 و 2008 و يكون النصر مولودا كان هو مولدها؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هل من المعقول أن يكون كل هذا الشعور بالفخر و الإعتزاز و التقدير و الإلتجاء الى الله من ملايين الأمة من قبيل المصادفة؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أنا لا أؤمن بالصدفة مطلقا ... و قد بنيت عقيدتي على هذا منذ فترة ليست بالقريبة ... السببية هي قانون الله في أرضه </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و إن كانت تلك بالفعل أسباب ... فما هي النتائج؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">بالطبع لا أملك إجابة عن سؤال كهذا ... هل هي رياح التغيير؟ هل هي بشائر النصر؟ هل هي و هل هي و هل هي .... ؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">كل ما أعلمه أنه كل شيء اختلف بعد هذه البطولة ... كان الناس قبلها يعتقدون أن لا خلاص إلا على يد الخبير الغربي الذي يأتي ليعلمنا و ننحني لعلمه صاغرين فلأول مرة من بعد البطولة يهتز عرش المدربين الأجانب في القارة كلها </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ميشيل يقال ... و لومير يستقيل ... تبدأ الشعوب في إدراك أن لا مصلحة لها إلا مع الوطنية و الإجتهاد و لا حضارة إلا من داخل البلاد</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">قبل البطولة كنا مرتعشي الأنفس و الأقدام ... الآن طموحاتنا و إيماننا بقدراتنا في السحاب في كل الأصعدة و المجالات</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">قبلها ... كنا نشك في قدرتنا على التخطيط و حشد الجماعات و بعدها علمنا أن لا إجتماع لنا إلا إذا خلصت النيات</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">قبلها كان عدونا بيننا مستترا لا نراه و بعدها أصبح واضحا كل الوضوح ... و مقاله إما مهجورا أو محروق و شوبير و موسى ... عبد الغني و عبد الرحيم على أرؤس الأشهاد</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">قبلها كانت رايات الإسلام مخفية ... مستترة خشية الإتهامات و الآن عاد إسلامنا ليتصدر الرايات ... نحملها و نفخر بعرضها عل العالم أجمع ... نعم نحن مسلمون </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">قبلها كنا نظن العيب فينا ... و بعدها أيقنا أن العيب في السياسات</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">قبلها كنا مهزومين محقورين ... مترددين ... اليوم بثبات المجالدين نقف وسط الميدان منادين مرحى بالهجمات تلو الهجمات</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">حقا لم يكونوا لاعبين ... بل كانو مجاهدي النور و النور أرى بصيصه من الآن و النصر بلا ريب آت</span></div><div align="center"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2541698152580667109-4577021258886744554?l=samperspective.blogspot.com' alt='' /></div>The Last Samuraihttp://www.blogger.com/profile/04877189147609719795noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-2541698152580667109.post-74547505431605163222008-02-06T18:00:00.000+02:002008-02-06T19:04:55.797+02:00هؤلاء الكفرة الفجرة ...<div align="center"><span style="font-size:180%;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">فرض علينا أن نختار اليوم في هذا الزمن الأغبر بين المسلم الفلسطيني و بين المسلم المصري ... بين المسلم الخليجي و بين المسلم الليبي</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">سأدخل في الموضوع مباشرة ... ألا وهو قصة حماس و إختراق الحدود و أنا هنا لست مهتما بالشق السياسي خالص</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أنا مهتم فقط بالشق الديني تماما ... رسول الله صلى الله عليه و سلم ربانا و علمنا أن المسلمون أخوة .. و اننا كأسنا المشط نشد بعضنا بعضا و أن أنصر أخاك ظالما بأن تدفع عنه الظلم و مظلوما بأن تقف معه تسانده و تدعمه ... و أنه ليس منا من يجعل المفار و الأعداء أولياء له من دون المؤمنين ... و أنه إذا فئتان من المسلمين اقتتلوا فأصلحوا بين أخويكم فإذا بغت طائفة منهن فعلينا أن نقومها و إن وصل الأمر الى التدخل بالقوة ... هكذا كانت تربيتنا ... هكذا هي عقيدتنا ... نعم أنا مصري ... و لكني مسلم ... قد يكون المسيحي أو حتى اليهودي رفيقي في الوطن و لكنه بالتأكيد ليس أقرب مني من أي مسلم و لو كان صينيا أو أمريكيا أو حتى مقيما في إسرائيل.</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هذا رفيقي في الجنة و الآخر رفيقي في الدنيا ... أحدهما أفديه بحياتي و لا أبالي و الآخر إذا ما دار الزمان دورته و قدم أهل الكفر على بلادنا ... والاهم ووالوه لأنه منهم على عقيدتهم و هم منه أيضا </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ماذا يحدث الآن؟ قد قال قهمي هويدي أننا في أسبوع الإلتباس العظيم ... و أنا أقول أننا في عصر الخبل العظيم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لماذا؟ لأن لا أحد يتذكر و إن سمعوا لا يعقولون ... مغرضون فجرة كذبة ... و لا أعتقد أنهم عند الله بمسلمين ... أعلم تماما فتنة التكفير و أعلم أثارها ... و لكننا الآن في وضع أن نختار بين المسلمين من منهم يوالون الإسلام و من منهم يعرضون عن نصرته </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أنا إسلامي حتى النخاع و لست إخواني و لا منتمي لأي تنظيم </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و لكن ماذا يحدث وماذا نسمع؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هل من المعقول أن حماس أخطر على الأمن القومي المصري ... اخطر من إسرائيل؟</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هل من المعقول أن نكره إيران و سوريا و نتهم كل من يقول أنا إسلامي بالعمالة لهم لمجرد أنهم يقفون في وجه أمريكا و اسرائيل ونحن أجبن من أن نعلن حتى أن نقف في وجههم ولو بكلمة؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هل من المعقول أن حماس و فتح شان فلسطيني داخلي لا شأن لنا به؟</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هل من المعقول أن لبنان و هي تقطع تفسها إربا لا شأن لنا بها؟</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هل من المعقول أن فلسطيني غزة وهم لم يتورطوا في دم مصري واحد أن يكونوا خطرا على المصريين من إسرائيل التي خضنا معها ثلاث حروب؟</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هل من المعقول أن 40.000 إسرئيلي يجولون طابا بدون قيد و لا شرط أن يكونوا أحن علينا من إخوتنا؟</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هل من المعقول أن تتهم حماس باختراق حدود أنت أصلا لا تملك عليها سيطرة إلا ب 750 جندي فقط كما أملى عليك العدو الصهيوني؟</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هل من المعقول أن يكون السادات أعقل الناس و أرجحهم عقلا و هو من قام بهذه الإتفاقية المهينة و هو منتصر في المقام الأول؟ فما بالك لو كان مهزوما؟</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هل من المعقول أن الحدود التي فرضها الغرب الطاغية علينا منذ أن التهم دولة الخلافة منا هي أصبحت كل ما نموت في سبيله؟ و ليغرق ما دون حدودك في الجحيم؟</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هل من المعقول أن هذه الحدود التي قسمتك هي أصبحت حصنك الأخير؟</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هل من المعقول أن جندي حرس الحدود المصري يطلق رصاصته ليقتل بها أخيه الفلسطيني المسلم لا لشيء سوى أنه يستجير به و يطلب عونه لا في فك الحصار بل في عونه أن يأكل و يعين مرضاه؟</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هل من المعقول أن يتحكم في عدد جنود حرس الحدود المصريين دولة معادية مثل إسرائيل؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">عن أي سيادة و أي أمن يتحدثون؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أنا أعلم ... هم يتحدثون عن أمنهم هم ... و بقاء مؤخراتهم ملاصقة لكراسيهم فما حصلوا عليها إلا برضا المحتل لا يملكوا أن يعارضوه</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">يتحدثون أن عصر الحروب قد ولا ... ووعدنا بالرخاء طيلة ثلاثين عاما؟ أنظر حولي فلا أجد رخاءا ... أرى أرؤسا منكلة مطأطاة لا تجد قوت يومها؟ لا يستطيع ان يعاديهم عدو اكثر من حكام دولتهم.</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">نظرت حولي فوجدتهم يبيعون كل ما نملك و لا نقبض ثمنا سوى أن نعذب برؤيتهم يسخرون منا و هم يفعلون ذلك</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أين ما ننتج ... طعامنا الذي نأكله يملك العدو أن يمنعه عنا و نحن لا نستطيع أن نضره شيئا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">من الأولى بالقلق من خطره على الأمن القومي هؤلاء الفجرة الكذبة ... إسرائيل ذات ال 200 رأس نووي أم سوريا أم حماس أم إيران؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هل أصبحنا لا نملك إلا أن يملي علينا أعدائنا شروطهم للتسليم فنسلم؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هل أصبحت لقمة العيش نتذلل من أجلها و لا نأخذها في النهاية هي جل طموحنا؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هل هزمنا داخل بيوتنا ... داخل عقولنا؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أين شيوخ السلفية الذين حرموا علينا حياتنا ... ما بالهم لا ينتفضون لقتال المستعمر و لدعوتنا لجهاده؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هل ركنوا إلى أموالهم و الى ملء بطونهم؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">نظرت حولي ... فلم أجد إلا الإخوان ... وجدت زعيمهم يقول لا نبالي إذا دخلنا كلنا المعتقلات و السجون و حوكمنا عسكريا لكننا لا نستطيع أن نسكت على أن يقتل إخواننا على حدودنا لعجزنا و ضعفنا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">وجدت كلاب الأرض تنهش من عضد المقاومة التي مازالت تعجز الإسرائيليين الى اليوم و تقض نومهم ... و تتتهمهم أنهم سبب طغيان المحتل و عربدته عليهم ... أإذا قتل أبوك فاقتصصت له تسمى إرهابيا؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الحمد لله أن رزقنا تلك الأزمة لكي أعلم من المسلم و من غير المسلم .... و لا حجة لهؤلاء الكفرة الفجرة ... قد علموا و اختاروا أن يكونا عربا متصهينين ... و قد علمت و أخترت أن أكون أخاً مسلماً حمساويا أبيا و مرحى بالمعتقلات.</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2541698152580667109-7454750543160516322?l=samperspective.blogspot.com' alt='' /></div>The Last Samuraihttp://www.blogger.com/profile/04877189147609719795noreply@blogger.com18tag:blogger.com,1999:blog-2541698152580667109.post-18070458121293096892008-01-31T02:58:00.000+02:002008-01-31T04:23:57.939+02:00قل لي بالله عليك فيما ترغب؟<div align="center"><span style="font-size:180%;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">كنت قد وعدت نفسي أني سأكتب شيئا ما اليوم ... فاتحا صفحة جديدة معها صفحة جديدة أنوي فيها الإلتزام و إلزامها بالعمل لصالحي</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">المهم ... لا أعلم ماذا أكتب عنه ... ولهذا قررت أن أكتب ربما خلاصة تجربتي المحدودة جدا في الحياة ... ليست خلاصة المعارف و الصداقات و خلافه ... بل هو ما استطعت أن أكتشفه الى الآن في هذا العالم من خلال الكثير من التجارب و الخطأ ... تدوين المشاهدات ... إستنتاج النظريات و محاولة إثباتها و تجربتها ... وها أنا أضعها أمامكم و أنا في جل التواضع معترفا مقدما بعيوبها ... و قصورها ... ولكنها كل ما استطعت التوصل اليه في كل حال ...ووعدا لن أطيل </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لحظة التحول ... كان فيلما رأيته ذات يوم ... جلست لأسمع أطروحات عن القدر والأسباب و القضاء و التخيير و التسيير و غيرها ... لم أفهم كثيرا من مفرداته حتى وقت قريب ... يومها علمت أني لا أملك أي نظرية أو أعلم أي أطروحات إسلامية في تلك الموضوعات ... المهم من ساعتها بحثت كثيرا ... و غلب نفسي الحيرة و الجهل</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">عرفت أني لا أبحث في المكان المناسب ... إذا أردت أن أبحث عن الله و الدين ... فلأبحث داخلي أولا ... وما أجده و يشد نظري من ملاحظات أعرضه على نفسي ... فإن وجدت فيه غرابة ... استبعدته و إن هوته النفس</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و إن وجدت فيه ما يتلائم و يتسق مع ما وجدته بداخلي قبلته دون تردد ليس على كونه الحقيقة ... ولكن على كونه قريبا لي في الخلقة ... قصدته أن يكون هكذا نفس المشيئة الإلهية التي خلقتني ... </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">تعلمت أن الضمير هو الجهاز أو الميزان الذي وضعه الله بداخل كل من ليحكم على أي شيء ... حلال أم حرام ... صواب أم إجرام.</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">وجدت كائنا حيا بكل ما تحمله الكلمة من معنى ... قابلا للموت دون بعث أيضا بكل ما تحمله الكلمة من معنى </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">المهم ... فلأختصر الطريق لأضع لكم ما اكتشفته ... عسى أن يكون هناك من خبرها و يستطيع تعليمي عنها سواء من الدين أو الدنيا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">علمت أن السعادة و المعنى وهو جل ما يريد المرء أن يدركه في هذه الحياة الدنيا هي في <strong>الإنسجام</strong> مع الكون و الشعور أنك جزء منه تخدم غرضا ما كما هو ... و أنك كثيرا ما تستخدمه و كثيرا ما ينقلب عليك دون أن تحبه أو تكرهه ... بل أن تتصالح معه</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">علمت أنه لا إنسجام بدون <strong>سلام</strong> ... سلام مع النفس أم سلام مع الآخرين ....</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">علمت أنه مع حالة السلام يخفت صوت العالم ... فتصمت جميع الأصوات حتى تستطيع أن تسمعها ... نعم تسعمها ... روحك تدب في داخلك ... تشعر بها تتكلم مع بارئها دون حجاب و دون خوف ... تعلم جزاؤها و لا تعجل إليه ... تعلم عذابها و لا تخشى منه .... تسعى فقط إلى إرضاء ربها عليك ... و تعلن تبرؤها من الأيام التي مرت دون أن ترضيه عنك ...وقتها تعلم عن الله و تشعر كما لم تشعر من قبل ... لست سارحا و لا متصوفا ... تشعر بالفراغ حولك ولا تشعر بالوحدة ... تشعر كما لو أنك وحدك معه ومنه تكتسب بعضا من اسمه ... السلام.</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">علمت أنه لا سلام بدون <strong>إخلاص</strong> ... إخلاص فيما تعمل و فيمن تعمل من أجله ... إخلاص يحررك من قيد الشيطان عليك ووساوسه في نفسك</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">.. إخلاص يحررك من شياطين الإنس ... إخلاص تشعر معه بالحياة و الوعي بما حولك و باختياراتك التي تصنعها كما لم تشعر من قبل.</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لا تفعل إلا ما تريد أن تفعله و في وقته ... و تكره ما تريد أن تكرهه في نفسك قبل أن تكرهه بعينيك.</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">علمت أنه لا إخلاص بدون <strong>وعي</strong> ... لا إخلاص لمن لا وعي له ... وعي بنفسه بروحه ... بأعضاءه... بماله وحياته ... بوقته ... و عقله.</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أشعرت أبدا أنك نائما تحلم و أنت في عز العمل أو في عز فترة إستيقاظك ... كأنك لا تشعر بأي جزء حي داخلك؟! أفعلت أي شيء أو ذنب و تسائلت عن أين كنت وقت إقترافه و كيف إقترفته و كأنك جررت عليه جرا؟!</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هل شعرت أبدا أن اليوم مر عليك و كأنه بدأ حيث إنتهى في سريرك حيث أنت نائما؟ّ!</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">علمت أنه لا وعي لمن لا <strong>إرادة</strong> له ... الوعي قريب منا ... أقرب مما نتخيل ... ما عليك إلا أن تطلبه و تريده و حينها تملكه ... إرادتك هي ما تقرب إليك المستحيل و تجعله واقعا منطقيا ... لا خيالا عبقريا. هل تساءلت أبدا لما لا تستطيع تحقيق أحلامك؟! أو حتى عن سر عدم إستمتاعك بكل ما لديك؟! وعدم إستمتاعك بحياتك ذاتها؟!</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">علمت أخيرا أن لا إرادة لمن لا <strong>رغبة</strong> له ... علمت أن كل مواهب الله الإنسان هي في منحه رغبة فيها ... و رغبة في تعلمها و الوصول إليها ... وهو ما يجعله يحبها و يتقرب إليها و يكون على إستعداد أن يبذل في سبيلها النفيس و الغالي ... رغبته هي ما تدفعه للإبتكار في كيفية الوصول إليها و الإكتشاف ... هي المفتاح ... هي الحل ... هي بداية كل شيء و أي عمل أو حلم مشروع ... أن ترغب.</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">علمت أن أبو طالب حينما مات و كان هم النبي الأول أن يجعله مسلما ... أنه لم يرغب أن يكون مسلما ... و أن الرغبة هي هداية يعطيها الله لمن يشاء من لحظة ولادته للحظة مماته ... و لهذا فهذا ربما معنى أنه تعالى يلهمها فجورها و تقواها ... هذه هي الكيفية التي يسيطر الله بها تعالى علينا و اختياراتنا و أحباءنا و حياتنا كلها ... هو يلهمنا ما نرغب فيه ... فلا يستطيع كل البشر إذا أرادوك أن ترغب شيئا أنت لا ترغب فيه ... أن يحببوه إليك و العكس صحيح </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و لهذا أيضا ربما قيل أنت تريد و الله فعال لما يريد ... أو أنكم لا تشاؤون إلا أن يشاء الله</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">فكروا بالله عليكم ... فيما أحببتمو يوما ... من الإسلام إلى النساء و الرجال و الأصدقاء ... كيف وقعت أعينكم عليه و كيف أثر في تغيير مسار حياتكم ... يكفي جدا أن نقول أن الله أرادنا أن نكون مسلمين فرغبنا نحن أن نكون مسلمين ... ولم يرد لغيرنا فهي نعمته يعطيها لمن يشاء و لا يسأل عما أعطى و لمن أعطى ... ولكن أكيد أنه رغَبنا إليه فيسر لنا إرادتنا نحوه ... منا من رغَبه إليه منذ أن كان في بطن أمه فولد مسلما ... و منا من رغَبه بعد ذلك فأسلم ... قل الروح من أمر ربي.</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هذا و الله أعلى و أعلم ... أنه أعز ما أملك ... و أعز ما توصلت إليه ... قد يكون خطأ أو صوابا ... لكني فقط رغبت أن يلهمني ربي طريقا إليه ... فلم أجد غير ذلك.</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أرجو ممن يهتم بالتعليق أن يقل لي بالله عليه فيما يرغب؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2541698152580667109-1807045812129309689?l=samperspective.blogspot.com' alt='' /></div>The Last Samuraihttp://www.blogger.com/profile/04877189147609719795noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-2541698152580667109.post-42682897910237127752008-01-18T19:11:00.001+02:002008-01-18T20:26:39.372+02:00الأسرار<div align="center"><span style="font-size:180%;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">من أين أبدأ؟ ... آه فلأبدأ من النهاية .. الأمس ... حين رأيت عرضاً من أكثر ما رأيت بساطة و تعقيدا في نفس الوقت و كلا ... ليس هذه فلسفة أو محاولة أخرى للتفلسف في عصر أضحى من أهم سماته البداهة الشديدة ... حيث لم يعد هناك أسرار نشعر معها بأهمية حياتنا في وجودها و الإحساس بالهدف و الغرض من وجودنا في محاولة كشف غموضها و حل رموزها و تبسيط مركباتها ...</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">عالمنا أصبح بلا أسرار ... و ربما لهذا فأؤمن أننا في نهاية هذا الزمان </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ذهبت بالأمس مع إثنين من أصدقائي الأعزاء ... أحدهما شريكي في بلورة معظم النظريات و المبادئ و القيم التي أؤمن بها الآن ... شريكي في التنقيب عن آخر الأسرار الموجودة في هذا الزمان إن شئت أن أكون أكثر شاعرية ... و الآخر شريكي في حلمي المهني ... أو شريكي في محاولة البحث عن حلول لتلك الأسرار التي إكتشفتها بمساعدة الآخر</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">المهم ذهبنا معا لرؤية فيلم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">I AM LEGEND</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">منذ أن رأيت إعلانه و أنا تملكني الشعور الجارف بأنه من تلك الأفلام التي لن تنسى ... ليس لعبقرية تنفيذها و لا لتعقيد موضوعها و لكن لإنسانية عرضها ... أعني أنه منذ أن ترى أفيش الفيلم و به ويل سميث و الكلب اللذان يعرضهما الفيلم على أنهما أخر شخصين حيين أو تمكنوا من البقاء كبشر على سطح الأرض ... و أنت لا تملكك نفسك إلا أن تفكر ... يا إلهي ماذا كنت أفعل لو كنت مكانه؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">عالمي الذي لا يشاركني إياه أحد ... </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">حيث لا معارضات و لا مجادلات ... كل الأصوات التي بداخلك تصمت أما محاولة البقاء على قيد الحياة في مواجهة عناصر البيئة البرية ... التي يبدو أنها تحررت من سجن البشرية لها ... و في غياب القوانين التي فرضها على غيره من المخلوقات مع الإحتفاظ الدائم بحقه في خرق تلك القوانين نفسها أينما شاء وقتما شاء ... و تعود الشريعة الرئيسة في الحياة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">البقاء للأصلح و الأقوى</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و معه كل الخوف و المعاناة التي تنتابك وقتها ... إلا أنك تشعر أنك مكلف بفك الطلاسم و حل الرموز ... إستئناس الضاري و إستخدام الأليف ... إستخدام الوسائل و الأدوات لتأمين نمط الحياة الأساسي الذي يسمح لك بالحد الأدنى المطلوب للبقاء ... حيث لا رفاهيات و لا أعباء بلا داع </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">تشعر وقتها بالحياة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لأنك تشعر بإحاطة الموت كلية بك من كل صوب و جهة و ليس فقط كونه لحظة كتابة كلمة النهاية في فيلم حياتك الذي تخيلته مرارا و تكرارا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الفيلم مليء باللحظات شديدة التأثير و التأمل ... أتمنى منكم جميعا أن تستمتعوا بها </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">كنت قبل رؤية هذا الفيلم أود الكتابة عن بعض مما قرأته وودت التعليق عليه و أرى أننا بحاجة إلى مرة أخرى الإرتقاء لسقف الفهم و محاولة رؤية كل الكلام كوحدة متصلة فقط منفصلة في كونها أفكار متناثرة على كُتًابها و مبدعيها مع إختلاف أزمنتهم و أماكنهم ... ظروفهم و معيشتهم </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">النظر إلى الحياة كصفحة واحدة ...</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ولكن هيهات ... فالصفحة شديدة الإتساع و حجم الذي كشف من المكتوب فيها أقل ... لا بل لا يذكر أمام ما ظل مبهما و كأنه حبرا سريا لا بد له من سائل يزيل دهمائه ... كي نستطيع وصل الحروف و الكلمات بعضها ببعض و نفهم ماذا نحن عليه ؟ لم؟ و ماذا علينا أن نفعل؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">نعم أنا مؤمن بنظرية وحدة المعرفة ... و أن الكون يكشف لنا نفسه كل يوم متحديا إيانا أن نفهم أننا جزء منه نؤدي دورنا مثلنا مثل أي جرم سماوي فيه ...و أن الكون سعيد و نحن التعساء ... الكون يعمل غير مبال بنا ... بل أدار ظهره لنا ضاحكا على مدى جهلنا </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الكون يعلم أننا جزءه المفقود لكي يعم في تناسق و إنسجام ... و أنه لن يتمكن من ذلك حتى يشعر البشر أنفسهم بأن سعادتهم في شعورهم بالهارموني و الإنسجام مع ما خلقته نفس اليد الإلهية ... و صورته على أبدع تصوير نفس الحكمة المتناهية في صورة شبكة متناهية الابعاد من الصلات و أسباب الإتصال ... </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">يظن العلماء أنهم كلما زاد علمهم بتفاصيل الصلات و أسباب الإتصال ... كلما زاد علمهم و زادت قدرتهم على تسخير الكون لهم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ولكنهم ضلوا السبيل ... و ما زادوا إلا جهلا ... </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">فليس المطلوب تسخير الكون ... المطلوب إستعذابه بل و سؤاله أن يعمل لصالحنا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و ليس الطريق إلى ذلك في بحث تفاصيل الإتصال ... بل في بحث عما هو وراء الإتصال ... البحث الذي سيودي بنا في النهاية إلى تعلم لغة التواصل مع الكون ... ساعتها فقط يمكننا أن نفهم رسائل الكون لنا و كيف أن الكون كان رحيما بنا و دأب على تحذيرنا و تعليمنا ... إلا أننا لم نفهم ... و قابلنا رسائله بمزيد من الهجوم و الكره لبعضنا و للكون ... وفي بعضنا لخالق الكون أيضا ليس أنا و أنتم معاذ الله</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و لكن غيرنا ممن يرون أنه كيف يمكن ان يوجد إله يرضى بكل هذا الشر من الطبيعة و من البشرية ... فقرروا أنه حتى لو أنه وجد إله فلا يجوز أن يعبد ... كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كفرا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">نحن طلاب في هذا العالم ... و الكون الفسيح بأجرامه و مجراته إلى حشراته و صغائره هو مدرستنا ومكتبتنا ... إلا أن المدنية حرمتنا منظر النجوم في الليل السكين ... حرمتنا صوت الطبيعة لحظة شروق أو غروب ... حرمتنا منظر الغسق و منظر السحاب ...</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و الله ما هكذا أرادنا الله أبدا ... و في ذلك خرابنا بكل تأكيد</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لا أريد أن أفسد سيل الكلمات بذكر الأمثال و لكن عوضا عن ذلك ... فقط أعطيك كلمات أو عناوين إن فهمتها ربما ... أصبحت تملك من مفاتيح لغة فهم هذا الكون القليل ... وهو كل ما أملكه ... القليل</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">إسلامية المعرفة ... المدينة الفاضلة ... وحدة المعرفة ... عبودية الحرية ... تكامل الهبات الإلهية للأفراد ... تأمل صفحات الكون</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">كل هذه مفاتيح لفهم ما هو كائن وراء الأسباب و المسببات</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لا أريد أن أطيل ... فقط وددت أن أشير إلى أن بساطة الشيء في رؤيته و الشعور به ... الإنبهار بأن شئ صغير كهذا أذهلك و توقف ذهنك ووعيك ... بل وروحك أمامه و أنت الذي ظننت نفسك قاسيا مغرورا متسلطا مركبا تسقط مقهورا أمام شيء مثل هذا في بساطة تكوينه و إبداع تعبيره</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">وأنت أيضا لا تملك إلا أن تشعر بتعقيد الوصول إلى ذلك الشيء ممن وصلوا إليه ... و مدى جهلك وعجزك حيث لا تستطيع الوصول إلى ما وصلوا إليه و لو أردت و حاولت فحتما ستفشل</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لأنك لم تفهم أنه لكي تجد الحلول ... فعليك أولا البحث عن الأسرار</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2541698152580667109-4268289791023712775?l=samperspective.blogspot.com' alt='' /></div>The Last Samuraihttp://www.blogger.com/profile/04877189147609719795noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2541698152580667109.post-8325519188964572872008-01-13T01:14:00.000+02:002008-01-13T15:44:19.843+02:00ألا نقوم بتغيير الزيت؟<div align="center"><span style="font-size:180%;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أحد مشكلات المدونات و تجربتها معي بصراحة شديدة هي محاولة إيجاد جمهور لا ليشعروني بمدى عبقريتي و مدى أهمية ما أكتبه و خلاف ذلك مما يطلق عليه الأمريكان </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">Bullshit</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و لكني فعلا كانت ذهنيتي عنها أنها ربما تكون وسيلة للتواصل مع أبناء جيلي و محاولة المساهمة و لو بقدر ضئيل في إسترجاع القيمة المفقودة بيننا ... أو لتقل <strong>المعنى</strong> لأكون أكثر دقة ... ها هو إعتراف ساذج مني أني أريد إصلاح الكون </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">بل و أظن أن لدي الوسائل على الأقل لإصلاح مجتمعي الذي خبرته و تفاعلت معه و أحببته ثم لم يلبث بي الأمر إلا أن أكرهه و أكره نفسي معه لعدم قدرتي على التأثير فيه و لا التأثر به في نفس الوقت وهي معضلتي التي على أن أجد طريقة للتغلب عليها أو آمل الموت وعدم الإنتحار -الذي أجد كل يوم ألف سبب و سبب يدفعني إليه دفعا- للخلاص من هذا الشعور.</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">للاسف شأننا نحن المصريين في كل شيء البحث عن الأسهل و لوم من يبحث عن الأقيم و الأجمل</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لا أنفي شعوري العظيم بالضيق حين أرى بعض التفاهات المنشورة هنا أو هناك على مدونات أصحابها و هو حقهم بالمناسبة و لا ألومهم عليه بل و ربما أقلدهم فيه في بعض الفترات و لكن ما لا أفهمه حقا هو سر حظيان تلك المهاترات بكل هذا الكم من التعليقات الأتفه و الأسفه</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و كأننا لا نخجل من كوننا منحطين بل نتخذ من أحطنا نسبا أعلانا قامة و أرفعنا مكانة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">كيف أصبح سفيهنا حاكمنا؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">وكيف أصبحت تفاهاتنا ثقافتنا؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">إخواني ... نحن مُهمشون أو عفوا أنا المُهمش ...المُنتقص ... بل قل نحن المُنتقصون</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لا أتحدث هنا عن سياسة أو اقتصاد ... ضياع هيبة أو موجة غلاء ... إستحكام الغباء أو تحكم الثراء ... لا أتحدث عن إستقباح الجمال ولا التلذذ بالبغاء ... أنا هنا أتكلم عن استفحال الشرور و تأصلها بطريقة تجعلها لا تغور </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">إما الصمت المهين و الإضمحلال الحزين</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و إما التمرد المجنون و العيش كالمطحون</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">حديثي هنا عن قعر الحلة ... بجد ... الحلة التي اسودت من كثرة ما ترك الزيت فيها يغلي دون تغيير مع تراكم فضلات ما يوضع في القدر من فضلات الشعوب و روثها و يلقى علينا ذكيا ألمعيا محترما مثقفا مهزوما فاسدا خرمانا إقتصاديا باهرا رجل أعمال علامة و رجل سياسة فهامة ... هذ الزيت القذر الذي أصبح قادرا بكل إمتياز أن تأتيه الطعمية فولا مطحونا مخلوطا بخضار مسحوقا لينتج طعمية فاسدة مقذورة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><span style="color:#ff0000;">تصحيح :"</span>هذه الحلة للأسف هي مجتمعنا العجيب و الذي سلمت بعجزي التام عن فهمه</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و أما الزيت فهو الآلية التي ينتج بها المجتمع رموزه و قممه و خالص ابداعاته</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">بمعنى آخر منظومة القيم يعني و التي أعلن الإستسلام تماما لرغبتي التامة إما في نسفها أو ترك الحلة و الإنتقال لحلة أخرى"</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;">قديما أخبروننا عن من قتل تسعين نفسا دون ان يعلم ما العيب فيهم ... فلما عرف و تركهم من شدة سوءهم أن قيس للرجل مدى بعده عن قريته بمدى قربه من أقرب قرية عادية و لا أقول صالحة ... فرجح قربه عن بعده بشبر فدخل الرجل الجنة بفرق شبر</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لا يعلم من أثر الزيت سوى أن يقوم بالتحمير و الإنضاج ... أو أن يسهم في محاولة تحسين طعم الصالح المفيد و إذكائه برائحة جذابة ... أو على جانب آخر أن يجعل ألذ الخلطات أكلا يشتهى يطلب و لا يقاوم </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لا أن يقوم بتسهيل إبتلاعنا العلقم و الصبار </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لا أن يقوم بتليين الشوك ليجرح دون ان يؤلم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">كيف و قد توقف الجلد عن الإحساس؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لا أود أن أستمر في كتابة تلك البذاءات و لكني حزين و أشد الحزن ليس عدم وجود الفرص ... بل في وجودها و تضييعها ليس عجزا منا عن إستغلالها ... بل رغبة منا في ضياعهها ظانين أن هلاكنا في تغييرنا و صلاحنا في حفاظنا على ما وصلنا إليه بمجهودنا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">بل كذبنا على أنفسنا ... لم نصل إلى هنا بأنفسنا ... بل نحن عبيد أفريقيا سوقوا إلى أمريكا لنخدم سيد الأرض الأبيض</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">نحن عبيد هذا الزمان و نعيب زماننا و العيب فينا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">متى نغير الزيت العفن الذي تأففت من رائحته الحلل المجاورة و تأذت بسببه الخامات الصالحة و فسدت أطيب الثمار بإلقائها فيه لا لشيء سوى أنه عجلة الحياة ... و سنتها؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">فلا أمل بغليان من هذا الزيت العفن فغليانه لن يفعل شيء سوى نشر سمومه و قذاراته هنا و هناك و ضياع الفرصة تماما ... </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لدينا قدر أخير من الزيت الذي لم يتلوث ... فهلا نسكب الزيت القذر و نغسل الحلة؟</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2541698152580667109-832551918896457287?l=samperspective.blogspot.com' alt='' /></div>The Last Samuraihttp://www.blogger.com/profile/04877189147609719795noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-2541698152580667109.post-76455757898084849162007-12-21T20:32:00.000+02:002007-12-21T22:30:00.506+02:00كلام و السلام<div align="center"><span style="font-size:180%;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">حان معاد إيفاء العهود القديمة </span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">كنت قد وعدت الأخت فجرية بالحديث عن التفاصيل في حلمنا الإسلامي</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و أيضا أريد التكلم عن قصة الدين و التدين و نصر الله و أشياء أخرى كثيرة </span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">فإذا كنت مهتما بقصة التغيير و البحث عن المعوقات التي تحول بيننا و بين الحصول على المكانة التي نستحقها </span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">فبالتأكيد هذا الخطاب موجه لك</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">وهي دعوة لي و لك لكي نأخذ لحظة ... و نقف لنتأمل و نسأل</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هدنة من حياتنا اليومية و مشاغلنا و خلافتنا</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong>كيف وصلنا إلى هنا؟</strong></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong>و كيف نخرج من هذا النفق المظلم؟</strong></span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">دعوني أولا أصف حال الأمة من خلال حادثة قرأت عنها مؤخرا في المصري اليوم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">جثة مواطن في الأقصر ترك ثلاثة أيام و لم يلمسها أحد في الشارع تحت نظر الناس فإذا بالنمل يهجم على هذه الجثة الملقاة ليصحو الرجل الذي ظن ميتا ... تبين فيما بعد أن الرجل جاءته جلطة دماغية أثناء سيره فسقط مغشيا عليه و لم يوقظه إلا هجوم النمل على جثته.</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ذلك الرجل المغشي عليه ... هو <strong>الأمة الإسلامية</strong></span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و <strong>النمل</strong> كما أؤمن أنا و آمل في نفس الوقت هي مصيبة أو إبتلاء الله التي ستوقظ ذلك الجسد الذي سقط في غفلة من التاريخ</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">تسونامي مثلا ...أو زلزال مثل زلزال 1992 الذي كما تعلمون كان من أهم أسباب صعود تيار الإخوان المسلمين "أصحاب النظرية و الأنجح في تطبيقها حتى الآن في العالم العربي و الإسلامي" و تزايد حالة الإيمان في المجتمع ...</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لا أنوي تكفير المجتمع كما حدث من قبل و ارتكب هذا الخطأ</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و لا أيضا أتحدث عن جاهلية سيد قطب حينما أقول أن : حالة تدين المجتمع الآن في نظري هي حالة خادعة لا تختلف كثيرا عن تدين الكفار قبل الإسلام</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الدين في بلدنا للأسف أصبح يعبد في حد ذاته من دون الله</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">والدليل على ذلك تلك الحالة الغير مسبوقة من العناد لكل ما يجد من أراء دينية صحيحة </span><span style="font-size:180%;">غابت عنا لجهلنا أو تقصيرنا</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و لا بد أن أكبر مثال على ذلك قضية الحجاب الذي أصبح في حد ذاته غاية و ليس وسيلة لإثبات الإمتثال و إظهار الطاعة لأوامر الله</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و لعل أكبر صنم في مصر الآن هو : رئيس مصر ...الذي صار أكبر من الدين نفسه و أنا لا أتكلم عن مبارك أو غيره ... أنا أتكلم عن مقامه في ذهن المصريين فحتى لو كان الرجل محترما و زاهدا نجد من يسجد له و يفخم فيه و يكبره كأنه لا يخطئ</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الخواجه ... ثاني أكبر صنم لأنه أكبر مبرر لعدم الإعتماد على أنفسنا للقيام بما هو ضروري على أكمل وجه وحرماننا من الثقة في أنفسنا و الإعتماد المستمر على الآخر بل و تأليهه </span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">كذلك الإستقرار ... لا أحد يريد التغيير لأنه سيمس حالة الإستقرار و بالتالي يهدد السلم و الأمن الإجتماعي وهو كذب و نفاق</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أيضا العجز ... إحساس المصريين الدائم بعجزهم عن القيام بأي دور جماعي وهو خاطئ تماما و أنا شاهد على خطأه</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">وغير ذلك من أصنام الجمود و عدم المراجعة و التكبر و الإستعلاء و التفاخر و الزينة </span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">متى نترك كل هذه الأصنام لنرجع إلى أصل الأشياء ؟</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong>كيف نخرج؟ كيف الخلاص؟</strong></span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هنا يأتي الحديث عن التفاصيل</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الإسلام أو الإيمان عامة في تقديري هو نظرية غير قابلة للإثبات اتخذتها سبيلا لعلم كل ما أجهله و لا سبيل لدي لكي أعلمه</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">فلا تجهد نفسك كثيرا في محاولة التأكد ... لن تستطيع وهذا هو محور الإيمان</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الإيمان هو ... علم اليقين و ليس عينه</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الإسلام منهج متكامل ... ولكنه ليس محدد التفاصيل فيما هو دون أمور العقيدة و الأحكام</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">بمعنى يمكننا أن نجد من التفاصيل ماهو يتمشى مع الإسلام و لا يختلف معه و هو ليس منه في شيء بنفس الوقت</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ولهذا نحن أعلم بشؤون دنيانا</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong>الإسلام ما معناه؟</strong></span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">معنى الكلمة ذاتها هو الخضوع و التسليم أن في هذا الدين ما لن نستطيع فهمه و لا يمنعنا ذلك أيضا من محاولة فهمه و لكن يدفعنا في الوقت ذاته للتصديق فيه و الثقة به و محاولة القيام باستحقاقته على الوجه الذي يرضي رب العالمين و ليس على الوجه الذي نفهمه منه على قصورنا رغم محاولاتنا</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong>الإسلام هو النظرية فماذا يكون التطبيق؟</strong></span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هذا هو مكان إجابة الأخت فجرية تماما ... التطبيق ملك الأمة و لمن لا يعرف فهي مقدسة في الإسلام تماما كتقديس الكعبة و السنة و غيرها وهو إجماع الأمة ومنه مثلا إجماع الأمة على صحيحي البخاري و مسلم</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هذا هو ما يجب أن يكون سعينا الآن ... ليس توحيد الأمة بقدر ما هو تخليق و إبداع الحلول التي يمكن أن تجتمع عليها الأمة</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">وهو طرح الأخ شاهين كذلك ... وهو ما لم أفهمه في حينه و لكني حينما جلست مع نفسي و تحررت من صنم جمودي الشخصي عند أفكاري التي سبق و أن أثبتها لنفسي و إجتهدت فيها ... و بقليل من المراجعة تأكدت أن فعلا هذه هي الأولوية الأولى الآن.</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">التفاصيل ليست مكتوبة في كتاب أو معلقة في مدونة و لا يمكن أن تكون هكذا ولا تصلح أن تكون هكذا </span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الحل إذن هو آلية الإجماع</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">آلية التعامل مع التفاصيل ومحاولة الحصول على الإجماع على كل ما يطرأ بصددها</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">وهي بسيطة على جزئين</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong>الجزء الأول</strong> : تعلم مهارة الثقة في الناس على إختلاف ألوانهم و أعراقهم و أن متطلبات هذا الثقة و الحكم عليه لا يتأتى إلا بالعمل</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">العمل هو المعامل الأول و الأخير في الثقة في صاحبه وهي بكل ما يمكن تخيله من سخرية هي الشيء الوحيد الذي لا يتم الدعوة إليه الآن.</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong>الجزء الثاني</strong> : هو التجمعات أو ببساطة أهل الإختصاص </span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لا بد من التوصل لصيغة لبناء مؤسسات توفر لأهل الإختصاص التفاعل مع بعضهم و إبداعهم للوصول إلى تخليق و إبداع الحلول ثم عرضها على الأمة</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أعني أنه لا يوجد معجم أو قاموس لكافة التفاصيل للتفكير في كيفية التعامل معها و لكن بدلا من أن نبحث عن السمك</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ما رأيكم في البحث عن الصنارة؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2541698152580667109-7645575789808484916?l=samperspective.blogspot.com' alt='' /></div>The Last Samuraihttp://www.blogger.com/profile/04877189147609719795noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-2541698152580667109.post-19770399864104276912007-12-16T01:52:00.000+02:002007-12-16T03:06:40.759+02:00لقاه بيفكر ... قاله كبر دماغك<div align="center"><span style="font-size:180%;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">المرة ديه انشاء الله هبقى مختصر و بعون الله بفكر مكتبش حاجة طويلة تاني محدش فاضي يقرا و لا أنا فاضي أكتب ... و بعدين لما قعدت أفكر لقيت ان مش لازم الموضوع يبقى طويل عشان يبقى قيم ... ممكن يبقى مختصر و في الجول ... مش طالبة حوارات</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">عم شاهينشي بتاع مدونة فوضى منظمة ... فكر في فكيرة نام بالليل مش متغطي وكان متقلها قي العشا شوية ... ف جاتله فكرة أنه يعمل معايا حوار ... عن طريق سؤال يسألهوني و أنا </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أجاوب و أنا أرد عليه بسؤال يعني</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هنحور على بعض</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">كان السؤال ... كيف تقرأ الواقع؟</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أنتو عارفين اني عايز أطلع مخرج ففكرت أرد بطريقة مبتكرة بدل متعب نفسي و أرص و محدش هيقرا لأن الوافع احنا عايشينوا كلنا و مش محتاجين حد يقعد يفتي فيه</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">قررت أرد بمشاهد من الواقع لو مان معايا كاميرا كنت صورتها ... فالصورة تغني عن ألف تعليق ... بس متخافوش مش هارغي كتير هحاول أكتسب المهارة الأولى للعرب التي لم ينازعهم عليها أحد حتى الآن ... ألا وهي مهارة البلاغة و حسن البيان</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong>المشهد الأول :</strong></span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">إعلان الحكومة بتاع إلحق القطر قبل ما يفوتك ... الشهير بشغلانة تجيب شغلانة</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong>المشهد الأول مكرر:</strong></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">إعلان سنافي و هوا مش شغال ولا ايه؟؟؟! ... عادي يا ستي عادي </span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong>المشهد الثاني :</strong></span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ساويرس وهو بيرقص في حفلة الميوزيك أوورد بتاعته و هو محاط بالنسوان وبيقول أنه حاسس انه غريب في بلده من تأثير الحجاب الإيراني أو الإسدال و الدقون و الجلبية.</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong>المشهد الثالث:</strong></span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ييجي 500 واحد واقفين في البحوث مستنيين ميني باص يوديهم امبابة و كله بولاق لوا ... ظابط بيكلم الكومساري بيقوله يا أخي خاف ربنا و قول امبابة ... الناس مين هيروحها طيب و مش عايز رخصك ... الراجل يبتدي ينادي امبابة ... الناس تركب ... يعدي الملف ... الكمساري: لا مؤاخذة يا بهوات العربية لوا ... امبابة ينزل ... الناس تنزل </span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong>المشهد الرابع:</strong></span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">عمرو أديب بياخد 40000 دولار في الشهر عشان يضحكنا على خيبتنا</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong>المشهد الخامس:</strong></span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">خالد الجندي بياخد 4000 دولار في الحلقة عشان يقولنا اللي بيكدب بيخش النار</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong>المشهد السادس:</strong></span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">رؤساء تحرير الصحف القومية بيقبض كل واحد منهم مليون جنيه شهري</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong>المشهد السابع:</strong></span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الإخوان لم يعلنوا عن مشروع حزب ... بل مشروع دولة أؤمن بها و أظن كل مصري لا يختلف على مبادئها</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong>المشهد الثامن:</strong></span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الإخوان في السجن و البقية تأتي</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong>المشهد التاسع:</strong></span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أنا و أنا سيبت الشغل و قاعد عاطل بكتب البلوج العجيب داه بسأل نفسي ... ليه يا ربي معملتنيش صوريصار</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong>المشهد التاسع مكرر:</strong></span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أنا و أنا سيبت الشغل برده و قاعد عاطل و بتفرج على اعلان فيلم "حين ميسرة" لخالد يوسف و دموعي تنهمر من عيني"بعيط على خيبتي" و الناس تقول تحفة خالد يوسف الجديدة بعد تحفته مع أستاذه يوسف شاهين"هي فوضى" ... آه يا سمسم لو بس مكنتيش حلوة و رقصك دلع</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;">المشهد التاسع مكرر:</span></strong></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">سيبت كل شغلي و الحاجات اللي بدرسها وقلت أنا مش عايز حاجة من الدنيا ... أنا قاعد في البيت لغاية أما الدنيا تعوزني</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong>المشهد العاشر:</strong></span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">واحد بيفكر</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong>المشهد الأخير:</strong></span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لقاه بيفكر ... التاني راح قاله كبر دماغك!</span></div><div align="center"><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2541698152580667109-1977039986410427691?l=samperspective.blogspot.com' alt='' /></div>The Last Samuraihttp://www.blogger.com/profile/04877189147609719795noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-2541698152580667109.post-22855971847352529182007-11-25T21:49:00.000+02:002007-11-27T01:32:56.251+02:00لم لا؟ .... وفي نهايته : تحديث اطرق الحديد و هو ساخن<div align="center"><span style="font-size:180%;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أرجو التحلي بالصبر لعقل و وزن القضية التي لم أكن لأفكر فيها حقيقة لولا أني قد رايتها و أعلم اني لست من أهل الإختصاص و لكن هذا لا يمنع الحديث عن مسألة دينية بحتة و خاصة حين نستند اليها في تشريعاتنا و حياتنا الدينية ككل</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أدعوكم جميعا لمشاهدة القضية أولا قبل قراءة السطور التالية</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">اللينكات :</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><a href="http://arabtube.tv/videos/Shows/_Amr_Adeeb/Amr_Adeeb__al7arb_3ala_alsona_alnbawia_p1">http://arabtube.tv/videos/Shows/_Amr_Adeeb/Amr_Adeeb__al7arb_3ala_alsona_alnbawia_p1</a></div><div align="center"></div><div align="center"><a href="http://arabtube.tv/videos/Shows/_Amr_Adeeb/Amr_Adeeb__al7arb_3ala_alsona_alnbawia_p2">http://arabtube.tv/videos/Shows/_Amr_Adeeb/Amr_Adeeb__al7arb_3ala_alsona_alnbawia_p2</a></div><div align="center"></div><div align="center"><a href="http://arabtube.tv/videos/Shows/_Amr_Adeeb/Amr_Adeeb__al7arb_3ala_alsona_alnbawia_p3">http://arabtube.tv/videos/Shows/_Amr_Adeeb/Amr_Adeeb__al7arb_3ala_alsona_alnbawia_p3</a></div><div align="center"><br /><br /></div><div align="center"></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">طبعا كما تلاحظون الموضوع قد وضع تحت عنوان الحرب على السنة النبوية و لا أعلم سر غرام المصريين في إطلاق الأحكام هكذا خاصة الأحكام التي يعلم قائلها ان الجميع سيتفق مسبقا معها ... أعني أنه حينما تتحدث عن حرب على السنة النبوية كعنوان قبل أن تشاهد الحلقة ماذا تتوقع من المشاهد سوى كل تربص و إستهجان لكل كلمة طارح الموضوع يقولها لمجرد انه عٌلم أن كلامه وصف بالحرب على السنة النبوية</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هذا أولا : أعتراض لا بد من تسجيله هنا</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ثانيا : السر الثاني الذي لا أعلم حقيقته هو لماذا تتسم مناقشاتنا للمواضيع بالعصبية و الحدة التي توحي بأن كل من يطرح طرحا جديدا أو مغايرا للسائد حتى و لو كان يستحق التأمل و الوقوف أمامه حتى على سبيل المراجعة و إقامة الحجة عليه لم توحي كل تلك المناقشات أننا في ساحة حرب و مواجهة مع أعداء الدين و لابد من مجابهة و مواجهة و صمود و تحدي و كل ذلك</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لا أجد تفسيرا لتلك النقطتين سوى الجهل حقيقةً ... فالعالم في بلادنا فقد أكبر ما يميزه وهو العقلية البحثية المستنيرة التي لا ترفض رأيا كائنا من كان قائله بل تبحثه و تفنده و تعايره-تقيسه- بموازيين لا تقبل المجادلة و المناقشة ثم في النهاية يصل لرأي يعَلم في التاريخ باسمه دون أن يدعي انه الحقيقة المطلقة</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هذا ثانيا : أما ثالثا لا أعلم لم افتقدت الداعية الشهير احمد ديدات و مناظراته الرائعة ليس مع ناس مختلفة في مجرد تفسيراته لنص او قضية واحدة داخل الدين الواحد بل مع ناس مختلفين تماما في المرجعية التي يستند كل منهم اليها و مع ذلك لم أراه الا مبتسما واثقا يجادل بالتي هي أحسن و تسمعه يكلم الآخر عن جهله أو انعدام اختصاصه او ما شابه بل يرد على الذي سمعه أيا كان قائله</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">بارك الله له و رحمه و أدخله فسيح جناته و عوضنا خيرا عنه</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">تعالوا الى مضمون الحلقة :</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أولا : الأشخاص</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">مهندس اسمه عدنان الرافعي يقول عن نفسه و يعرفها أنه دارس جيد للقرآن الكريم و فكرته انه يريد أن يضع القرآن معيارا للحكم على السنة النبوية للتفرقة ما بين صحيحها و موضوعها وهذه نقطة شديدة الخطورة و منها يتضح بالطبع خطأ تسمية الحلقة فالموضوع ليس حربا على السنة أو غيره بل طرح منهج جديد في رؤية السنة و مدى مشروعية تلك الفكرة و الرجل له أسانيد و عنده قضايا يطرحها تحتاج فقط الى رد لا أكثر و لا أقل </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الطرف الآخر هو الشيخ او مايسمونهم داعية صفوت حجازي و لمن لا يعرفه هو صاحب فتوى قتل الإسرائيليين الشهيرة و التي سحبت منه رخصة الإفتاء و الخطابة على المنابر من بعدها ... المهم هو دكتور في تخصصه الذي لا أعلمه و لكني استشفيت أنه على الأقل خبير في علم الحديث و كالعادة حضر متأهبا متحفزا مبتسما في الوقت نفسه متحليا بأخلاق الدعاة و أشهد له بالحلم و الرقي في المناقشة حقيقةً ... الإثنان كانا على مستوى المسئولية و كانت دغدغة عقلية افتقدناها من زمن أو مناظرة فكرية تفتقدها بلدنا</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">المهم الدكتور صفوت حجازي أيضا وهذا مما أخذه عليه أنه لم يرد بعلم واضح و برهانا قاطع على أطروحات السيد عدنان بل لجأ الى الثوابت و أنكر على الرجل محاولة الإقتراب او التصوير وهو ما يعكس شيئين ... أولا عدم الرغبة منه و من كثير من العلماء الآخرين فتح أبواب الثوابت و مراجعتها حتى و لو كانت تحتاج الى ذلك وهي بالمناسبة ليست مصيبة بل شيء عادي جدا حتى من قبيل الإطمئنان على فهمنا لهذه الثوابت و موقعنا منها</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ثانيا أن الرجل لا يرد عقلا و لكن يرد نقلا أعني أنه لا يناقش من مبدأ عرض القضايا على العقل اولا و فهمها جيدا قبل الإختلاف في صحة النقل أو ما شابه و لهذا أرى الرجل مذهولا طوال الوقت من استشهاد المهندس عدنان بآيات في طريقة جديدة و ربما بمنهج جديد في الفهم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ملحوظة : وهو ما فهمته من الحلقة المهندس عدنان يبدو انه من المشاركين في موضوع الإعجاز العددي في القرآن أو بين قوسين ما عرف بموضوع <strong>"الشفرة القرآنية"</strong> و الذي أجازه علماء من الأزهر على رأسهم عبد الله النجار و نصر فريد واصل و أثنى عليه الدكتور زغلول النجار ثم بعد ذلك اعترض عليه مجمع البحوث الإسلامية و خاصة الدكتور عبدالمعطي بيومي و آخرون وهو مشروع يتبناه رجل أعمال مصري و زوجته و قيل أنه إعادة إحياء لمشروع قديم قام به رجل اسمه رشدي خليفة في أمريكا خلال السبعينيات و أثنى عليه العرب و المسلمون وقتها الى أن بدأ في الإدعاء بأنه نبي و يوحى اليه و غير في القرآن و ما شابه و قاطعه المسلمون و أنكروا عليه ذلك الى أن وجد مقتولا في شقته في مطلع التسعينيات</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">المشروع كان يتحدث كثيرا عن الآيات المحكمات و عن الحروف المقطعة و سرها والمتشابهات و التأويل و غيرها من الكثير من القضايا </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">المهم كنت قد بحثت في الموضوع من قبل وهذا ما توصلت اليه اجمالا و أرجو من كل من لديه معلومات اضافية أن يزيدنا منها خاصة أن هذا المشروع طرح على الإعلام مرة واحدة فقط من خلال نفس البرنامج و نفس المذيع عمرو أديب و لم أسمع عنه ثانية و لم يثر ضجة وهو ما أثار ارتيابي و جعلني أبحث فيه </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">المهم يبدو أن هذا الرجل عدنان من المشاركين في هذا المشروع و انا لا أعلم هذا عن يقين و قد يكون خطأ و لكنه مافهمته من كلامه و أيضا من منهجه</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ثانيا : الطرح</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الرجل يبدو أنه دارس جيد للقرآن و معانيه و تبحر في دراسته عقليا و توقف كثيرا أما إعجازه و إحكامه و من شدة انبهاره به كره ما يراه في السنة من شبهات التناقض أو الأحاديث الموضوعة و غير ذلك ففكر أن يضع القرآن معيارا للحكم على السنة أي أن ما يتنافى من السنة مع صحيح القرآن لابد من انه موضوع وله تعريفه الخاص بالسنة وفق لرؤيته ... هو لا ينكر السنة وهذا ما يجب أن يكون واضحا هو يدعو الى وضع القرآن معيارا لها للوقوف على الصحيح منها و الموضوع </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">بالطبع هذا مما لا يجب مناقشته مع داعية عادي أو مجرد فقيه ... هذا لا بد له من دراسة علمية بحثية تتفق أولا على مشروعية المنهج من حيث الفكرة و ثانيا تتفق على التعريفات الخاصة باالقضايا الخلافية كما يقول الرجل من حيث وصف الإجماع و الصحابي و غير ذلك </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لم يقنعني رد الدكتور حجازي حقيقة فالرجل اكتفى بمحاولة نقض فكرته بالأسئلة دونما محاولة فهم طرحه أولا و مناقشته فيه ثم البحث عما يتفق معه فيه و ما لا يتفق معه الرجل رفض المنهج كلية بلا أي سبب واضح أو دليل مقنع</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ثالثا: تعليقي على بعض ما ورد فيه</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">بالطبع لا يجوز التعليق على كلامهما لاني أقل كثيرا من علمهما و لكني دارس لعلم المنهجية أو بعض منه و ليس كثير فتعليقاتي ستقتصر على ذلك و محاولة توضيح بعض النقاط</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أولا ما هو المنهج لمن لا يعرفه؟</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">درس الينا في الكلية ان المنهج هو فلسفة متكاملة و مجموعة متكاملة من الأدوات و الأساليب و الطرق في أي حقل أو في أي جهة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">بمعنى ان الفنان يكون له منهج إذا كان له فرشاته و لوحاته ثم استخدمهما لكي يطور أساليب معينة لإستخدامها في سبيل ايجاد طريقة ما لكي يعبر عن فلسفته الداخلية كل ذلك في سبيل انتاجه قطعة فنية حينها فقط يكون الفنان له منهج </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">المنهج ببساطة هو العملية التي تنتج نفس الشيء بنفس الكيفية إذا ما تساوت المعطيات و الظروف في كل مرة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">المهم تعليقاتي هي الآتية: </span></div><div align="center"><br /><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أولا: سأل الدكتور حجازي في محاولة نقضه للمنهج انه كيف يثق في أن القرآن لا شك فيه مع أنه أيضا وصلنا بنفس كيفية وصول السنة إلينا اختلف عندها المهندس عدنان و قال أن القرآن كتب بين يدي النبي صلى الله عليه و سلم و الدكتور صفوت يقول أنه لم يكتب إلا بعد وفاته</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ردي الآتي منذ فترة رأيت لقاء تليفزيوني للدكتور عبد الصبور شاهين عن كتاب له أثار جدلا بعنوان النسخ في القرآن و الغريب أن الضيف الثاني في الحلقة هو الدكتور عبد الله النجار واحد ممن ساهموا في إجازة مشروع <strong>الشفرة القرآنية</strong></span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">المهم أن الرجل يقول -و أنا قبل هذا لم أسمع ان هناك نسخا في القرآن و أفزعني اللفظ أصلا- أن النسخ مثل قضية آيات تحريم الخمر فقد ورد و لا تقربوا الصلاة و انتم سكارى ثم نسخ الحكم بآية أخرى تفيد بتحريم الخمر نهائيا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و أن هناك من الآيات التي نزلت لحكم معين ثم نسخت و لم تعد موجودة-رفعت- في القرآن أصلا إلا ان وصل النبي لحجة الوداع و استقر القرآن الى ما بين أيدينا الى اليوم و لا نسخ بعد موت النبي صلا الله عبيه و سلم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">المهم سئل وقتها عن قضية حرق عثمان لكل المصاحف الأخرى و جمع القرآن في شكله الحالي فقال أنهم كانوا يحتفظون ببعض الآيات التي نسخت فيما بعد في صحف منفردة و لما قل عدد حفظة القرآن بعد حروب الردة أمر بإحضار كل تلك الصحف و حرقها و جمع القرآن في نسخة واحدة مجمعة هي المصحف العثماني وهو ما يؤكد ان القرآن كان يكتب على عهد النبي صلى الله عليه و سلم و قبل جمعه ايضا و أن هناك من المعروف كتبة الوحي و غير ذلك وهذا أيضا مما يقصده الشيعة حين الحديث عن مصحف فاطمة او ربما لا أعرف</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أيضا وصلني نفس المعنى خلال مشاهدتي مناظرة للعلامة احمد ديدات مرة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /><br /></div></span><div align="center"><span style="font-size:180%;">فخطأ الدكتور حجازي هنا لا يغتفر أيضا أعجبني رد المهندس عدنان ان بعض الكلمات كتبت بطريقة معينة مثل ابراهيم و الضعفاء لكي تؤكد ان هذا الكلام لم يكتبه بشري من عنده بل هو على منطوقه و طريقة كتابته منذ أن أنزل على النبي محمد صلى الله عليه و سلم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ثانيا: الرجل يتكلم عن أنه لا يوجد ما يسمى بالإجماع على كتب السنة و أنه إجماع وهمي لأن الأمة المسلمة هي السنة زائد الشيعة زائد الإباضية زائد المعتزلة و غيرهم من الطوائف و من المعلوم أن ككتب الشيعة كالكافي وغيرها لا يقرها أهل السنة و كتب السنة كالبخاري و مسلم و غيرها لا يقرها أهل الشيعة و الرجل هنا يطرح قضية خطيرة فعلا فهو إما أن السنة و حدهم هم المقصود بالأمة الإسلامية و أن مادون ذلك خارجها أو أنه فعلا لا يوجد إجماع على مصدر السنة و بالتالي ترفع القدسية المحفوظة لكتاب البخاري و مسلم خاصة بصفتهم متفق عليهم و ان أمة محمد صلى الله عليه وسلم لا تجمع على خطأ أو كما قال النبي صلى الله عليه و سلم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">وهذا أيضا مما يرد به على الدكتور حجازي في قضية كيفية معرفة أن القرآن الذي بين أيدينا هو الكتاب السليم وهو ما فات على المهندس عدنان أن يذكره -بخلاف آية إنا نحن نزلنا الذكرو إنا له لحافظون- وهو أن القرآن مجتمع عليه بنصه و رسمه بين سائر طوائف الأمة الإسلامية من سنتها الى شيعتها الى معتزلتها الى إباضيتها وهو ما يدخلها أيضا الى أمة الإسلام و لا يخرجها منها إنحرافاتهم الأخرى</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ثالثا : أريد أن أثني مرة اخرى بعد المليون على المذيع اللامع عمرو اديب فلا يوجد غيره الكثير ممن لديه تلك المقدرة على إدارة حوار كهذا ... كان ممتعا بحق و حافظ الرجل على هدوء الحلقة و عدم استفزاز الرجلين وهو ربما ما دعاه الى دعوة الدكتور حجازي فبخلاف هدوءه لا اعلم سببا يدعوه او يؤهله لمناقشة قضية بتلك الخطورة و هو ما يثبت وجهة نظري في الدعاة الجدد ككل و خطا نظريتهم في الدعوة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">رابعا : أنا شخصيا اميل الى مدرسة المهندس عدنان و لا يوجد لدي إعتراض على الطرح الذي قام به فالذي نعلمه أنه لا تعارض بين السنة و القرآن أما لو ثبت التعارض فلا بد أن الخطأ من ناحية السنة و ليس معنى هذا خطأ السنة نفسها من حيث كونها من عند النبي صلى الله عليه و سلم و لكن خطأها من حيث الرواية و لابد من البحث عن مكمن الخطأ و الثبوت عليه و الإتفاق عليه قبل اعلانه</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">خامسا: وددت لو أن ضيوف الرجل علماء عقليين يفهمون لغة الحوار و لغة التناظر و الإختلاف و لديهم من العلم و الحلم ما يمكنهم من التعاطي معها مثل الدكتور محمد عمارة أو سليم العوة أو غيرهم من العلماء الثقات الهادئين المحنكين</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">سادسا: ما الخوف الذي يشكله مناقشة مثل هذه المناقشة بتلك الكيفية أنا أرى أنها لا تندرج تحت بند بلبلة الرأي العام أو تشكيك الناس في دينهم مع افتراض حسن النية طبعا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">سابعا : على افتراض سوء النية و أن الرجل طارح الفكرة مغرض -وهو ليس مثل أحمد صبحي منصور زعيم القرآنيين في أي شيء و لديه علم جاد و ينبغي مناقشته و عرضه على الملأ- فلا حل إلا عرضه في مناظرة مثلما كان يفعل ديدات على الملأ و هذه الطريقة الوحيدة للقضاء على انحراف الفكر إذا وجد</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ثامنا: لا يجوز الإضطراب أو الإنزعاج أو الشعور بغرابة الفكرة ككل فهو كلام قديم و كثيرا ما نوقش من قبل و قبل قرون و تم الرد عليه وأيامها كانت الدولة حافلة بالعلماء الذين على القدر ان يسكتوا هذا الرجل بالحجة والمنطق إن كان خاطئا أو على الإنصاف أن يتبعوا فكره إن كان صحيحا وهذا للأسف أيام القوة و القمم و هما على أي حال ليستا الصفتان اللتان نصف بهما عصرنا هذا المنزوع الدسم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">تاسعا : مقولة محمد حسنين هيكل الخالدة محاولة الفهم قبل الحكم وهو ما أدعوكم و نفسي اليه</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أخيرا أعذروني على الإطالة و لكن فعلا القضية مهمة و تستحق الإهتمام على سبيل حتى </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">المتابعة فقط لا أكثر</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و أتمنى ألا أكون قد أضجرتكم </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الحمد لله الذي هدانا لهذا ولم نكن لنتهدي لولا أن هدانا الله</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">اللهم نستغفرك و نتوب إليك</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span> </div><div align="center">ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</div><div align="center"> </div><div align="center"><span style="color:#ff6666;"><span style="font-size:180%;"><strong>تحديث هام جدا</strong> </span></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;">الجزء الثاني من الحلقة النقاشية:</span></div><div align="center"><span style="color:#ff6666;"><br /></span></div><div align="center"> </div><div align="center"><a href="http://arabtube.tv/videos/Shows/_Amr_Adeeb/Amr_Adeeb__Enakar_alsona_part2_Dr_Mabruk_Atia_p1"><span style="color:#330033;">http://arabtube.tv/videos/Shows/_Amr_Adeeb/Amr_Adeeb__Enakar_alsona_part2_Dr_Mabruk_Atia_p1</span></a></div><div align="center"><span style="color:#330033;"></span> </div><div align="center"><a href="http://arabtube.tv/videos/Shows/_Amr_Adeeb/Amr_Adeeb__Enakar_alsona_part2_Dr_Mabruk_Atia_p2"><span style="color:#330033;">http://arabtube.tv/videos/Shows/_Amr_Adeeb/Amr_Adeeb__Enakar_alsona_part2_Dr_Mabruk_Atia_p2</span></a></div><div align="center"><span style="color:#330033;"></span> </div><div align="center"><a href="http://arabtube.tv/videos/Shows/_Amr_Adeeb/Amr_Adeeb__Enakar_alsona_part2_Dr_Mabruk_Atia_p3"><span style="color:#330033;">http://arabtube.tv/videos/Shows/_Amr_Adeeb/Amr_Adeeb__Enakar_alsona_part2_Dr_Mabruk_Atia_p3</span></a></div><div align="center"><span style="color:#330033;"></span> </div><div align="center"><span style="color:#ff6666;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;">الجزء الثاني من المناقشة مع المهندس عدنان الرفاعي هذه المرة مع الدكتور مبروك عطية العالم في الأزهر الشريف و اللقاء عامة أوضح و أكثر إمتاعا من المرة السابقة ... حقيقة لم نر مثل هذه المناقشات الجدية التناظرية الهادئة المنطقية البرهانية منذ فترة كبيرة جدا على أي تليفزيون عربي و لأول مرة نرى منذ فترة نرى مناقشة في الدين لا عن رأي المفتي الغريب دائما و لا عن شيخ الازهر العجيب دائما و لا عن الإرضاع أو البول او الإستخفاف بعقول المشاهدين و المسلمين في ترهات لا تفيد ... لأول مرة منذ فترة بعيدة نشعر من خلال مناقشة دينية فكرية نشعر بعمق ديننا و متانته و إحكامه و انه معجز حقا في بيانه و لأول مرة نرى رجلا يتكلم عن الدين لا بمنظور الحلال و الحرام و لكن يرتقي الى ما هو أعلى و أهم ... يرتقي إلى مناقشة الأصول و يحاول أن يجتهد</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;">أسجل إعجابي الشديد بالرجلين و ياليتنا نرى الكثير من تلك المناقشات التي جعلت الناس تهتم بعقلانية دون ان تنتفض فزعا لمحاولة فهم امر من أمور دينها بين الرأي و الرأي المقابل بين الحجة و الحجة المضادة</span></div><div align="center"><span style="color:#ff6666;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;">و لا بد أن أشكر أخي عمرو أديب ... لا يستطيع الكثيرغيره إنجاز تلك المهمة على ذلك الوجه الكريم و العادل و الحر في نفس الوقت...شكرا عموور</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;">في النهاية أود ان أشير أن عمرو قال كلمة مستني شخصيا نتيجة لما أثير في تلك الحلقة ... أنه خائف على نفسه من أن يكون كلام المهندس عدنان صحيحا و لهذا لا بد أن يتأكد ... إذا كان هذا فقط نتيجة ما قاله المهندس عدنان فله جزيل الشكر و العطاء أنه أيقظ نياما كثر و اعطاهم فرصة ثانية ... الرجل قد يكون نصابا أفاقا محتالا مغرضا ... ليس مهم ... المهم أنه طرح لأول مرة منذ زمن بعيد جدا على العصر الإسلامي طرح السؤال الصح بالطريقة الصح</span></div><div align="center"><span style="color:#ff6666;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;">ونحن في انتظار الإجابة الصح</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;">و ليكن اختيارك ما شئت بعدها المهم ان تعرف ثم تختار</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;">و سبحان الله هل يكون ذلك الرجل و كلامه -وهذا الكلام موجه الى الأخ شاهين بتاع التخيير و التسيير و النعثر و الوقوع- أن يكون مقدرا من الله لنا كي نعود بشغف لكتابه العزيز ... نعود للأصل لما يجمعنا و نترك ما نختلف فيه نعود لما فيه صلاحنا و تقوانا و هدايتنا و معاشنا و نتدبره عسى أن يجعل الله فيه الصلاح لنا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;">هل تكون هذه طريقة الله سبحانه و تعالى في إيقاظنا بدلا من ابتلائنا بكارثة تفيقنا؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;">هل تكون تلك الكلمات عالقة بأذهانن ترغبنا في دراسة القرآن الكريم لكي نعرف مصيرنا حقا؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;">تخيل لو للحظة أن كلام الرجل صحيح و أن من يدخل النار فهو خالد فيها أبدا و أنظر أثر ذلك على المسلمين من حيث عملهم الدؤوب و الحرص كل الحرص على ان تعلو كفة أعمالهم الصالحة سيئاتهم في نهاية كل يوم و كل ساعة و كل دقيقة؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;">أليس ذلكم كفيل بأن يقضي على قيم التواكل و الكسل و الضمان و الركون و الركود و يدفعنا دفعا نحو قيم الهمة و الإقدام و الإرادة و الإستحقاق و العبادة والمبادرة و عدم المعصية و عدم التفريط ... أنظر ماذا فعلت كلماته في المذيع المشهور بزلاته و بعض مواقفه الغير متدينة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;">جعلته يراجع نفسه ... كما لو أنه أفاق أنه لا فرصة إلا تلك الحياة و أنه لو ضيعها فمصيره خالدا في النار إذا أخطأ أو الجنة خالدا إذا أصاب؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;">مالعيب في أن نأخذ الرجل على محمل الجد و نناقش كلامه حتى بين اهل الإختصاص و نجيب على تساؤلات الرجل و نبحث عن من يقنعنا من أهل الذكر؟ و إلا ما فائدتهم وهل تحولوا إلى رجال دين يحلون لنا و يحرمون و يحتكرون الفهم الصحيح؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;">متى يعود أهل الذكر الى وظيفتهم في البحث و التنقيب و طلب الأجوبة مهما كانت الأسئلة و مهما كان قائله؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;">إذا سألتموني عن رأيي ... الله أراد أن يوقظ الأمة و صدقوني نصر الله اقترب كثيرا و هذه لا بد أن تكون من رسائله لنا و علينا أن نستجيب و نستعد</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff6666;">لن أتحيز الى أي من الرأيين ... ولكني سأجتهد ان أكون على العلم أولا بالقرآن لكي أفهم الرأيين أولا ثم أختار الى أيهما أميل ... هذا ما فعله ذلك النقاش بي ... أيقظني ... فماذا عنكم؟</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2541698152580667109-2285597184735252918?l=samperspective.blogspot.com' alt='' /></div>The Last Samuraihttp://www.blogger.com/profile/04877189147609719795noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-2541698152580667109.post-92090841236487148542007-11-03T19:46:00.000+02:002007-11-03T20:14:46.235+02:00حقيقة ما يجمعنا<div align="center"><span style="font-size:180%;">السلام عليكم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;">اود الدخول في الموضوع مباشرة فليس لدي الكثير من الوقت حقيقة ... تعرفون جميعا اهتمامي بالسينما و حلمي الأكبر أن أصبح مخرجا ملتزما رافعا للواء الهوية العربية الإسلامية ... ليس معنى هذا التفكير فقط في الأفلام الدينية ففي الحقيقة أنا أكرهها أصلا ... هناك في اعتقادي ما يمكن تسميته سينما متدينة و هي التي تنطلق من أيدولوجيا معينة و ثوابت محددة معروفة سلفا تمثل فكرا و توجها لدى المؤمنين بها في كل المجالات و مصدر إلهام كذلك دون التعرض دوما و بشكل ممل و محروق للتحدث عنها و التمجيد فيها طوال الوقت</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">بمعنى أنني يمكن أن أخرج فيلما عن شاب ليس متدينا أو حتى ملحدا وتعرض لموقف استطلب منه استدعاء كل مخزون الشجاعة لديه و الإقدام لكي يحمي مبدأ ما أو قيمة ما يؤمن بها و يستعد للدفاع عنها حتى اخر رمق و حينها تحين لحظات انجلاء الغشاوة مثلا أو تنوير بصيرته فيدرك مثلا خطأ تلك القيمة ... فيصارع نفسه هل يصر عليها و يموت في سبيلها بعدما ثبت له خطؤها؟ أم يتراجع عنها كلية؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"> مثال ... لنفرض أن هناك من يؤمن بعدم جدوى الدفاع عن وطن يهمله و قاسى كثيرا بسبب قوانينه و طريقة العيش فيه و أقسم أنه لو جائته الفرصة ليغادر دون ان يلتفت الى الوراء ... تأتيه تلك الفرصة و يفعل كما اقسم وهو على وشك المضي قدما يتذكر مثلا شخصا ما تبسم له لا لشيء سوى انه من نفس بلده ... أو شخص أخر بادره بالسلام أو فتاة رآها و أعجبه فيها تفردها بمصريتها الخالصة جمالها لا شرقي و لا غربي</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">يدور كل هذا في خلده و يبدأ التساؤل هل كل ذلك يعني شيئا له ... أم أنه مجرد رواسب حياة ينوي التخلص منها كما تتخلص الحية من جلدها القديم و تبدأ لحظة القرار التي تدفعه دفعا لرؤية ما يميزنا ... هويتنا الحقيقية التي كان هو من الغباء ليحصرها في أغنية أو فيلم أو ملبس معين ... فيعود لينظر مرة أخرى و أخيرة للوراء و يرى كل ما كان يراه من قبل ... و لكن تلك المرة مختلفة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لا يشعر بكل تلك مشاعر الكراهية و الحنق التي اعتاد أن يشعر بها كلما أطال النظر حوله</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">بل انه لأول مرة يشعر بالإنجذاب نحوها ... يشعر أخيرا بما يربطه بها </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">يطيل النظر هذه المرة لا كارها و لا محبا ... بل فاهما و مدركا ... مدركا لماذا هو من هذه البلد و لماذا هي بلده؟</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أدرك المعنى و الغاية ... فيتخذ القرار و يعود ادراجه بل و ينخرط في كل ما كان يتأفف منه و يركب مع الناس مركبهم و يلبس ملبسهم و يسلك مسالكهم بل و يبادر بالذهاب اليهم و التواصل معهم و محاولة افهامهم بالرابط بيننا و ماحاولة توصيل ما وصله من معنى لوجوده بينهم اليهم </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">يعني ... حاجة كده في السريع</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و الله العظيم كنت عايز أكتب حاجة تانية خالص و لم أخطط لما كتبته بس هي بقى لحظات التجلي ... و عليه كما طلب الأخ وطني فلنؤجله لمرة أخرى إذن ربما بعد يوم أو يومين</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">سلام</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2541698152580667109-9209084123648714854?l=samperspective.blogspot.com' alt='' /></div>The Last Samuraihttp://www.blogger.com/profile/04877189147609719795noreply@blogger.com20tag:blogger.com,1999:blog-2541698152580667109.post-82586033169993977682007-10-19T13:22:00.000+02:002007-10-19T14:39:54.453+02:00النسيـــــــــــــــــــــــــان<div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong>النسيـــــــــــــــــــــــــان</strong></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">بسم الله الرحمن الرحيم بعد طول غياب أعود اليكم يا إخوان كل عام و أنتم بخير عسى الله أن يجعل كل أيام الأمة رمضان و كل أوقاتها أعياد يا رب العالمين</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">المهم ... توصلت لفكرة ... هي أقرب للنظرية كان السبب فيها تجربتي في رمضان و العيد و ما بعدهما</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">مررت بحالة عقب رمضان أسميتها إكتئاب ما بعد رمضان ... شيئ ما شبيه بإكتئاب ما بعد الولادة مع الفارق مش عايز طول لسان و قلة أدب</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">المهم عن جد رمضان مليء بالأحداث و الإهتمامات خاصة العشر الأواخر ... و كل حدث له أهمية قصوى في كل يوم لأنه يترتب عليه عواقب مؤلمة حين الفشل و فضل مريح حين النجاح ... في كل يوم بل كل ساعة أنت تحت ضغط النجاح أو الفشل و لأنك لا تملك رفاهية الفرص الثانية في رمضان فأنت تحس أنك في حالة حرب و سعي طول الوقت و دعوني اعطي أمثلة</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">مثلا ... السحور ... عليك مهمة توفير القوت اللازم لإقامة صلبك طول فترة الصيام ... قعلى هذه الوجبة يعتمد مدى قدرتك على أداء العبادات و التركيز فيها جنبا الى جنب مع اداء الوظيفة أو العمل مع أعبائه و ضغوطاته و جهده بالتالي تعلم أن هذه الوجبة لا تصلح مثلا أن تكون مكرونة أو أرز أو غيرها من المأكولات سريعة الهضم لا تصلح كذلك أن تكون مبكرة لأن فترة الصيام بيرة خاصة في الصيف كما هو الحال في رمضان الأخير و هذا يستدعي أيضا الحرص على اشتمال و جبة السحور على الكثير من السوائل لمقاومة حر الصيف و عطشه </span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">بعد ذلك ... أنت أمام مهمة أخرى أشد أهمية و هي هل تنتظر الفجر لصلاته حاضرا خاصة أن وقته قد اقترب مع هذا السحور المتأخر و بالتالي هذا يتركك مع حوالي ثلاث ساعات على الأكثر للنوم قبل الذهاب للعمل و لن تستطيع النوم بعد العصر لأنك غالبا ستكون لم تصل البيت بعد بسبب زحام المرور و أنت أيضا لا تريد أن تضيع الثواب و الاجر بالنوم في نهار رمضان و بالتالي عليك أن تتحمل حتى الليل و تنام مبكرا حتى ينضبط يومك أما الإفطار فهو حقيقة أسهل مراحل اليوم الرمضاني و لكنه أيضا لايخلو من مجهود و جهاد ... فهل ستصلي المغرب أولا أم عقب الإفطار ... عقب الإفطار يكون الطعام عائقا أمام التركيز في الصلاة و قبله بالطبع أفضل خاصة إذا كان في المسجد</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">خاصة أنك تريد توفير بعض الوقت للراحة قبل صلاة العشاء و التراويح بعدها و ما يستتبعهما و يصحبهما من مجهود ذهني و عضلي و بدني شاق جدا خاصة عندنا مع بعض الشيو خ الأفذاذ الذين يصلون لساعتين او ثلاث و لا أعلم أين لهم الصحة و التركيز و هم الذين يقرأون و مجهودهم أكبر بالتأكيد من المأمومين و العبء أكبر أكيد على الإمام ... كأنهم لم يعانوا مشقة الصيام عن حق ... بارك الله لهم و رزقهم الرحمة قليلا بالمأمومين و غفر لهم و لنا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">عقب العشاء ... هل تجلس لتتابع التليفزيون أم تذهب لتنام لكي تلحق بيومك و تستطيع ان تلحق بالسحور في ميعاده</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و هكذا ... يستمر اليوم الرمضاني بأحداث جمة هي أقرب في خطورتها على مستو الفرد من خطورة حرب على مستوى الامة ... في كلتا الحالتين لا نستطيع تحمل تبعات مجرد احتمالية الخسارة </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ويزداد هذا بالتأكيد مع العشر الأواخر ... مع عبء جديد اسمه صلاة التهجد و لهذا كان الإعتكاف كان الحل الأمثل .. فديننا كما هو واضح و ظاهر منطقي و يتقهم طبيعة النفس البشرية قمة التفهم ... </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و ليلة القدر و تحريها و تلك معضلة أخرى</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و انتهى رمضان ... و بقى مهمة اخرى وحيدة ... صلاة العيد فتعلم أن رمضان ربما يكون قد قبل منك عند الله ... هل ستسهر ... أم ستنام و تقوم عليها ... هل ستضيع الفجر في سبيلها أم تلحق بالفجر و يضحك الشيطان عليك و تنام بعده و تضيعه ... أنا نسيت الشيطان ... الشياطين خدت إفراج يوم العيد ... و إحنا افتكرنا و اعتدنا على عدم وجودهم في رمضان و ضآلة تأثيرهم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">المهم .. الآن لنعود لما بدأت به ... اكتئاب ما بعد رمضان ... جلست بعد صلاة العيد لأتأمل ... ماذا علي أن أفعل ... فلم أجد أي شيء تقريبا حتى موعد الظهر ... آلمني ذلك كثيرا حتى أني أتذكر أني بكيت ساعتها و أحسست بوحدة و وحشة شديدتين ... أحسست بالغربة و كأن العالم الذي أعيش فيه قد اختلف أو أن ناموسه قد تغير</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لم أصدق حقيقة أني الآن لا علي شيء أفعله ... و تاقم هذا الشعور مع جلوسي أما هذا الجهاز العجيب المسمى بالتلفاز الذي لم أشاهده تقريبا طوال الشهر لا لفضل و جهد مني في ذلك الصدد و لكن لظروف عملي الذي بالطبع أخذت أجازة منه في العيد</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">جلست لأشاهد نفسي قبل رمضان و تذكرتها و كرهت نفسي لذلك ... أردت أن أستمر كما كنت في رمضان و لكن هيهات فالمهمة أنتهت و النتيجة اعلنت ... يمكنك الصيام فيما بعد بالطبع ... و لكنه سيكون بمثابة التدريب -الشاق منه حتى- و نسبته الى الحرب الحقيقية</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">المهم ... دخلت في حالة اكتئاب و حزن شديدتين و عدنا بالطبع لحالة أقرب للفتور ... أو الإجهاد ربما ... لا أدري</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و اخطأت و أذنبت و اقرفت ما امتنعت عنه في رمضان عن غير عمد مي ... عسى الله أن يغفر لي و لكم ... متعنا الله كلنا بنعمة التوبة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">استمر هذا حتى اليوم ... الجمعة و هو يعني يوم تحس في بالشبه قليلا من أجواء رمضان من حيث الحرص على العبادات و نحو ذلك و حتى الصيام كذلك </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و إذا بي و انا أستمع للخطبة يخطر بي خاطر ... عجيب</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هو ان مشكلتي هي في شيئين ... التذكر و المقارنة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">بمعنى ... تذكر السعادة و الإرتياح في رمضان و مقارنته بحالي الآن وهو ما أصابني بالحزن طوال الفترة الماضية</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و أيضا تذكر حالي الآن من الذنوب و نحوه و مقارنته بحالي قبل رمضان و بالطبع أشعر بالحزن لإحساسي أن رمضان لم يغير في شيء ... و لكنه بالتأكيد غير ... و لن أقول في غير عسى الله أن يجعله في ميزان حسناتنا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">فاهتديت أن الحل الأمثل في النسيـــــــــــــــــــان التام</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">وهو أيضا صالح لسائر مساغل الحساة الدينية قبل الدنيوية </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">بمعنى انك إذا كانت لديك التزاماتك الكثيرة و تريد بعض الوقت لتمارس هواية ما كالرياضة او القراءة او ما نحوه فإنك عند توفير ذل الوقت تجد نفسك غير راغب في ممارسة ما تعلم أنك تحبه ... تريده و يفيدك في نفس الوقت</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لماذا؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لأنك لا تزال تتذكر متع أو مشاغل أخرى و تقارنها أو تقيسها بما تود ان تفعل الآن فتتراجع عما قمت بالتخطيط له</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">وهو حال هذه الأمة للأسف و مشكلتها العظمى في تنظيم الوقت ... فالمشكلة هي تعلقك بمتعة ما و مقارنة كل المتع الأخرى بتلك فلا تفعل أي شيء دونها حتى تمل منها ... و بالطبع ساعتها تكون قد نسيت سائر أنواع المتع الأخرى فتحس أن العيب فيك و أنك الذي لم تعد تستمتع بأي شيء بعد الآن و تجلس لتلوم الزمن و تقول و اصفا أيام الإستمتاع بأيام الزمن الجميل و زمن البركة و زمن السعادة و الراحة و خلاف ذلك من كل هذا السفاهات و الخرافات التي نسمعها</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">حتى مع ماضي الأمة نجد ان أكبر حركة اسلامية في مصر و العالم العربي تجد مشكلتها الكبرى في عدم قدرتها على نسيان ماضيها هي نفسها أو ماضي الدولة الإسلامية كلها لكي نستطيع تدبر ما نستطيع فعله الآن و ما نريد تحقيقه غدا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أنا لا أدعو الى اللامبالاة ... بل بالعكس أنا أدعو الى أخذ لحظة عميقة للتفكير فيما علينا فعله الآن و التأكد من أنه الشيء الصحيح ثم بعد اقراره ادعو لنسيان ما سواه تماما بما فيها ظروف اتخاذ ذلك القرار نفسه و التركيز في فنون و الأبداع في طرق تنفيذ هذا القرار</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">فهي طريقة للتركيز لا أكثر و التصميم كذلك على تصميم الأهداف وعدم التراجع عنها أمام التشويش وهي كما يبدو مشكلتنا الكبرى الآن ... تشتيت الانتباه في كل شيء</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">كذلك لا أدعو للتخلي عن الماضي و التراث و هذا أيضا ناتج لسوء فهم شديد و تقصير عميق من جانب أبائنا لفهم طبيعة الماضي و كيفية التدبر فيه</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الماضي مثل القلم ونحن كالصفحة البيضاء أو السجل الفارغ ... ماضينا هو الكتابات في ذلك السجل ... ما علمه القلم قي هذا السجل لا يمكن مسحه حتى و لم لم تتم قرائته بصفة دورية ففي أحيان كثيرة كان القلم يكتب بالدم و بعض الأحيان الأخرى بالحبر الأسود</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لهذا فما كتب من قبل يتم التعامل معه وفق أساس من أساسين</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">إما ... إعادة القراءة من الأول لا نتوقف حتى نكمله لآخر صفحة مكتوبة لفهم من نحن و من أين جئنا و ما طول الطريق الذي قطعناه حتى الآن و المقارنة مع الأمم الخرى إن أمكن ..... وهذه وظيفة المؤرخين بطبيعة الحال</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الطريقة الثانية تقبل العلامات التي تركها الماضي علينا و هي كالندبات و نسيان كيف اكتسبنا أو حصلنا على هذه الندبات ... مع الثقة تمام الثقة أن كل من هذه الندبات إذا تم ملامستها أو الإقتراب منها بأي حال من الأحوال سنتذكر و برؤية واضحة لا مثيل لها كيف و اين و متى حصلنا على هذه الندبة</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">كالمحارب الذي خاض عشرات المعارك و أصيب مئات المرات ... قد لا يتذكر ظروف إصابة معينة و لكنه بالتأكيد يتذكر نتيجة المعركة و يحفظها عن ظهر قلب ... لأنه كسبها بالدم و العرق</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الخلاصة ... ماضينا حي فينا ... لا حاجة بنا لتذكره لمعرفة ما علينا فعله الآن</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و لا سبيل للتخلص من أثاره السيئة و نتائجه المرضية و عوارضه الجانبية الا بمحاولة نسيانه و عدم التوقف أمامه</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">علينا نسيانه حتى نتحرر من قيود الماضي و أثامه </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هذه بالطبع رؤية يمكن المجادلة فيها كثيرا ... انا أعلم هذا و لكني عن نفسي قررت ألا أتذكر لحظتي هذه و معرفة ما علي أن أفعله الآن و الحرص تماما أن أجعلها اللحظة الاولى في حياتي ... و اللحظة الأخيرة كذلك</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2541698152580667109-8258603316999397768?l=samperspective.blogspot.com' alt='' /></div>The Last Samuraihttp://www.blogger.com/profile/04877189147609719795noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-2541698152580667109.post-2152018543762312572007-09-18T00:37:00.000+02:002007-09-18T01:59:23.577+02:00باي باي زمالك<div align="center"><span style="font-size:180%;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;">كان من المفروض ان أتحدث في موضوع مخالف تماما عما أنا بصدده الآن ... و لكنها كانت القمة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">قمة الأهلي و الزمالك</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و للأسف أني زملكاوي ... وكنت قد راهنت على فوز الزمالك ... اما في حالة الخسارة فإني قد سلمت أنه لا متابعة نشاط الكرة بعد اليوم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و هو ما قد حدث ... تخليت عن زملكاويتي تماما ... الزمالك ليس قدري ... ليس قدري أن أشجع فريقا لا يستطيع أن يكسب الأفضل</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ليس قدري أن أشجع فريقا ينهزم كل ما يواجه ضغطا سواء عصبيا أو ضغوط إحتمالات الخسارة أو حتى ضغوط الظروف السيئة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لا أستطيع ان أتخيل فريقا لا يملك من الإنضباط الإنفعالي و الرغبة العارمة لا أقول للفوز و لكن لعدم إرتكاب أخطاء</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الزمالك أكثر فريق في الدنيا ... يرتكب أخطاء بل و متكررة و مع نفس الفريق و من لا يصدق فلينظر هدف أبو تريكة اليوم و هدف متعب الأول في مباراة 4-3 مع إختلاف اللاعبين</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لا أستطيع أن أشجع و لا أطالع فريقا لا يستطيع أن يلتزم و يضبط نفسه لكي يقوم على الأقل بواجبه لا أقول أن يتفوق على نفسه</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و لا أدري ما السبب ... و لا أهتم ما السبب</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">تعاقبت الإدارات و اللاعبين و المدربين و مازال الأمر نفسه لا يتغير </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هو مشكلة الجماهير قبل أي أحد أخر</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هذا لانهم يتعاملون كند لمن هو أفضل منهم بمراحل على الأقل في الحال</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">وهذا أول خطأ ... رحم الله إمرؤ عرف قدر نفسه</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و للأسف الزمالكوية هم السبب في ذلك ... و للأسف أنهم ضحية للأهلوية في الآخر</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الزمالك ليس ند للأهلي ... حين يفوز الأهلي هو الوضع الطبيعي</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">حين يفوز الزمالك أمر مقبول و ليس مفاجئ و في إطار المعقول و لكنه ليس بالوضع الطبيعي</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و للأسف الجريمة هي جريمة الأهلي و جريمة جماهيره ... بالضبط كما هي مشكلة الحزب الوطني</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أتدرون ما المشكلة؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">المشكلة هي أنه الوضع في مصر بالقطع ليس بالجيد ... و لا يبشر بأي خير ... وحالة غياب العدالة التي نعاني منها </span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">المشكلة في أن طرف من الأطراف لديه كل الإمكانيات و الدفاعات و السلطات و التمويل و خلافه و كل التدعيم مع منع المنافسين و التضييق عليهم في كل ما سبق كما تعامل الحكومة الإخوان </span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;">بالطبع لا يستطيع أي طرف أخر أن يتنافس معه في ظل هذه الظروف</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;">وهذا ما لا يعجب الطرف الأكبر و الأكثر قوة لأنه لا يستطيع أن يشعر بتلك القوة في غياب الأنداد ... حتى يشعر بمدى جبروته و تسلطه و قوته </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">بالطبع في بلاد الحرية و تكافؤ الفرص ... يتم الإتكال إلى قواعد عامة متفق عليها و يطرح الجميع نفسه في حلبة السباق</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و يتم اللعب وفق القواعد ... وبالتالي يكون هناك منافسة حقيقية تفضي في النهاية لندي أو ثلاثة على الأكثر هم الأقدم و الأكثر تنظيما و ذكاءا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أما في بلاد الديكتاتورية و غياب العدالة و الحرية ... يتم إنتقاء المنافسين ... لكي يكونوا على مستوى معين يمكنه من القيام بدور الند دون أن يكون عنده القدرة الحقيقية و المقومات الكافية للقيام بدور الند ... و بالطبع الجميع يعرف أن الطرف السلطوي الماسك بكل الخيوط و مقاليد الأمور هو الطرف الأكثر حظا ... بل بنسبة 99.9 % هو الطرف الفائز في ظل هذا النظام القائم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">معرفة الجميع لتلك الحقيقة يضع كل الأطراف المتنافسة عدا الطرف المتسلط تحت ضغط شديد ... أولا لأنه مطالب بالفوز طبقا للدور الذي فرض عليه </span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ثانا لعدم قدرته على هذا الفوز من الناحية العملية .... بالطبع تلك الحالة تفضي بك دوما الى عدم السعي وراء الإصلاح و إدراك أسباب الفوز و تفضي بك فقط الى مجرد إثبات إستحقاقك بلقب الند الذي حصلت عليه في ظروف غامضة </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">بالتالي يكسب هذا الطرف المتسلط أولا شعبية القوة و شرعية المكسب الشبه مضمون</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">يكسب تأييدا جماهيريا غير عادي من محبي الفوز السهل الدائم الذي لا شك فيه ... مما يعطي إحساس زائف بالإنتماء لمصادر القوة و لعبة السلطة السائدة في البلد</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و هذا يحبط كل المؤمنين بقيم الإجتهاد و الفوز الصعب و العمل الدؤوب للوصول الى قمة الإمكانيات و ليس مجرد الفوز على طرف أخر </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">يبدأ هذا الجمهور في إدارة الصراع نيابة عن الطرف المتسلط في إثراء نزعته التسلطية و إقصاء المنافسين مع المحافظة على وجودهم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">كلعبة الكومبارس في حين أن البطل دوما واحدا و هو غير قابل للقهر أو الصعود و الهبوط كما أي كائن حي أخر</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">يتساقط المنافسين الواحد تلو الأخر ظنا أن العيب فيهم مما يفقدهم كل طعم و روح للمنافسة التى الأمل في الفوز هو محورها</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">يصبح الفوز دربا من الخيال و حين يحدث يستنفزك هذا المكسب كانه حرب طروادة أو فتح الأندلس</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و بالطبع ... الهزيمة هي النتيجة الدائمة و هي أيضا الأكثر منطقية</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">وهو ما يكسبك سخطك الدائم على نفسك قبل أي شيء .. وربما و العياذ بالله يصل بك السخط الى الخط على الخالق نفسه لسماحه بهذا النظام العبثي وتقديره لهذا القدر الحزين و غياب العدالة و عدم مكافئة المجتهدين كما تظن</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">دعوني أشرح لكم ماذا يحدث بعضها ربما تتفهمون حال الزملكاوية و ترأفون بهم قليلا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أولا يبدأ الإحساس بعقدة الإضطهاد ... لإحساسك الدائم أنك في مكانة تستحقها و لكنك لا تٌمَكن من إثبات الجدارة بها</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و يفوت عن ذهنك تماما أنك أصلا غير جدير باللقب</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ثانيا ... يغيب التشخيص السليم للمشكلة فيغيب العلاج الفعال ... بالتالي تبوء كل محاولات الإصلاح بالفشل لأنها في اتجاه إثبات الجدارة و ليس إثبات الذات و الفارق شاسع</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ثالثا ... تبدأ في كراهية نفسك و كل من المختلفين عنك و لا يبدو عليك الإقتناع أنك تستحق الهزيمة رغم أنك تراها في قلبك منذ الوهلة الأولى</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">تدرك إحساس اللاعبين بأنفسهم و العبء الواقع عليهم و مدى قدرتهم على مواجهتهم و بالتالي نسأل أنفسنا ماذا نستطيع عمله في الأوضاع الحالية مع التسليم بحق الطرف الأخر في الفوز</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">رابعا ... تفقد متعة المنافسة الحقيقية ... لأنك لا تنفك تلعب تحت الضغط بلا إستمتاع و بلا روح ... تشكر الرب و تصلي له كل ليلة إذا فزت بشق الأنفس و تدعو له أن سترها قبل أي مباراة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الثقة في القدرة هي محور المنافسة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">كنت أشاهد فيلم 300 منذ فترة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">المهم ما لفت نظري ... هو إيمان البطل القائد الملك ليونايدس الشديد الغير قابل للمناقشة أنه سيهزم في النهاية و أنه ليس بوسعه الإنتصار</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و لكنه لم يكن ذلك هدفه</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">كان هدفه على قدر قوته ... وهو أن يثبت أن ملك الفرس ليس إلها و بالتالي يسهل المأمورية على من هو قادم بعده للأنتصار في حالة عدم التكافؤ المتطابق ... ولكن في مجرد حالة التقارب في أسباب الإنتصار ... حينئذ تلعب الروح المعنوية فعلها و يستذكر هؤلاء الى أي مدى وصل ثلاثمئة منهم في مواجهة مليون محارب فارس</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">فما بالهم لو أنهم أكثر قوة و أكثر عتادا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">القصد ... أن العناد لا يفيد</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الهدف لا بد أن تحدده وسائل و أسباب القدرة الحالية و رؤية كاملة للأسباب التي يمكن تحصيلها في المستقبل و التخطيط الدقيق لها</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و قبل كل ذلك لا بد أن تحدد موقعك</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و تعرف قدر نفسك و تثق فيما يمكن فعله و ما أنت بقادر على الوصول اليه</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و على هذا و لإدراكي التام أن هذا لن يحدث ليس في الزمالك و حسب بل في مصر كلها لغياب من عندهم التواضع و الجرأة لكي يقيمون أنفسهم حسب ما يستحقون في الواقع الحالي و ليس كما يظنون أنهم يستحقون أو كما يظنون أن التاريخ يعطيهم من قدر</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">كمثل مقولات مصر أرض الحضارة و مهد الحضارات و أم الدنيا و غير ذلك مما لا نستحقه الآن ... يجوز أننا استحقيناه من قبل و إن كنت أشك</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">على هذا كله ... لا فائدة من الجري وراء هدف زائف يدفعه امل مجنون لا أساس له</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لا فائدة من متابعة لعبة نعرف مقدما الفائز فيها </span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لا فائدة من متابعى فريق يخدع نفسه على أنه على مستوى الندية و هو أبعد ما يكون عن ذلك</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">فأعلن أني تنازلت طواعية عن زماكويتي الشديدة و المخلصة و التي أثبتناها جميعا عبر ثلاث أو أربع سنوات عجاف و إحباطات متكررة و إخاقات مخزية و مع ذلك لم نتخل عنه حتى اليوم كنا أكثر عددا في الإستاد من جماهير الأهلي و لكن هذا كله ليس كافيا لأن نفوز</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هذا كله ليس كافيا لكي نلعب دون أخطاء و بروح الثقة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أعتقد انه هذا كافيا لتبرير سوء أداء الأهلي رغم فوزه الدائم و المتكرر</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"> </div><div align="center"> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الآن أتريدون الدليل على صحة ما أقول في تأثير الندية و أيهام النفس؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أنظروا كيف تعادل المقاولون و هزم الهلال الأهلي و كيف انهزم الزمالك اليوم أمامه و كيف سينهزم أيضا الإسماعيلي مرة أخرى أمامه</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و لا تحسبن الله بغافل عما يفعل الظالمون</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2541698152580667109-215201854376231257?l=samperspective.blogspot.com' alt='' /></div>The Last Samuraihttp://www.blogger.com/profile/04877189147609719795noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-2541698152580667109.post-58607645213443678302007-09-12T19:20:00.000+02:002007-09-12T20:27:26.835+02:00يا باغي الخير أقبل<div align="center"><span style="font-size:180%;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">كل عام و أنتم طيبون بمناسبة شهر رمضان الكريم عسى الله أن يغفر لنا فيه و يعتقنا من النيران إنشاء الله و أن يجعله في ميزان حسناتنا إنشاء الله</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و نحن في شهر رمضان أريد أنا أتكلم عن موضوع يشغلني منذ فترة و قدر الله أن أتكلم فيه في شهر المجاهدة ... شهر النصر ... شهر العزة ... شهر الإخلاص</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هل نحن مهزومون؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أعني هل نحن الآن في حالة هزيمة؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و هل لانزال نملك أي نصيب من أدوات النصر؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أولا مما يدل على فطنة جماعة الإخوان المسلمين أنها في رسالات المرشد الأسبوعية تتحدث دوما عن هذه القضية و أنه لا مبرر لحالة الهزيمة النفسية التي نعيشها تلك و أننا على علاتنا مازال في أيدينا الكثير من أسباب و أدوات النصر بإذن الله تعالى</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أولا ... أريد أن أفهم ما سر كراهية الإنسان المصري و العربي لنفسه و لأخيه و أمعانه الدائم في جلد ذاته ظنا منه انه سبب كل المصائب في العالم ... أعلم أن هناك من سيذكرني بآية أن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم و غير ذلك من دلائل نصر الله للفئة المؤمنة المخلصة و إذلالها بالهوان و تمكين أعدائها فيها إذا ما تخلت و تناست إخلاصها له تعالى ووحدانيته</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">وهو صحيح في جزء منه ... ولكننا نسينا ان الأيام دول يداولها الله بين الناس و لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و لكن هذا كله أدعى للإعتزاز بتاريخنا و الإصرار عليه و أنه لا نصر لنا بغير هدى الله و إقامة شريعته في الأرض حتى و إن كان على مراحل أو إن اقتضت الظروف الترتيب لهذا الموضوع </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لا أري مبررا واحدا لحالة القرف والزهق اللتان يعاني منهما الشعب المصري حاليا ... قد يكون له كامل الحق في ذلك على المستوى السياسي أو الأخلاقي و لكن على المستوى الإجتماعي ... لم؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لم أصبح الناس في بلدي يحملون أنفسهم مسئولية ما نحن فيه من هوان أو الأسوأ ... أن يحمل طبيعة شعوبنا المتسامحة الطيبة القادرة و أكرر القادرة على أن تثور و لكن حيائها يمنعها ... لم يحملون هذه الطبيعة مسئولية ما نحن فيه؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لم لا يستطيع الناس تقبل ... ان هذا ربما يكون إبتلاء للمؤمنين ؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لم لا يكون هذا من فتنة الله للمؤمنين لرؤية من منهم أشد إخلاصا وولاءا لله؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لم لا يستطيعون تقبل بلدنا و نظامها على حالها ؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و الغريب ... أننا بالقطع ليس لذينا إرادة التغيير ... ربما يكون لدينا الرغبة و لكن ليس لدينا الإرادة لذلك و مع ذلك نصر على تحميل أنفسنا مسئولية عدم التحرك ... عجيب فعلا ألا يختار الناس أمرا و يلومون أنفسهم على عدم إختياره</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هي قصة من إثنتين ... إما التقبل و في الرضا السعادة؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و إما الثورة وفي الحركة بركة؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أما ألا نتقبل و نهدم ثقتنا في أنفسنا و نكره كل من حولنا بسبب ذلك و نثبط الهمم تحت مقولات عقيمة مثل "اللي كان عايز يتحرك كانزمانه اتحرك" و " إحنا شعوب لازم تاخد بالجزمة" و " ما ينفعش يحكمنا غير مستبد طاغي" و كل هذه المقولات فهو ما لا يجوز أبدا أبدا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لكل أمة منحنى ... يتصاعد فترات و يهبط فترات و يتذبذب بين ذلك و ذاك فترات أخرى</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">علينا و أكررها أن نتقبل ذلك</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و نتعامل مع الواقع بطريقة أكثر تفهما ... </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">بمعنى ... كثير من الناس يتشدقون بمقولة لا أفهمها حقيقة "يقولك المظهر الحضاري" ... طيب فين جوهر الحضارة محدش يفتح فمه؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و كأننا قفزنا فحققنا الضروريات و نتفنن الآن في المظهر و كيف يكون على أعلى مستوى؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و بالطبع نعجز عن هذا و ذاك ... فيتم تحميل المواطن العبء مضاعفا مرات كثيرة و عند الشعور بالعجز يفقد تماما الثقة بنفسه و يظن أن العيب فيه هو أنه فشل فيما نجح في تحقيقه الآخرين و هو كلام خاطئ مئة بالمئة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">علينا أن ندرك أن من أهم مقومات الحضارة الغربية هو إكتشافها لمفهوم الطبقات </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أو </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">Layers</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">بمعنى ان يبدأ تنفيذ الأحلام على طبقات مقسمة مثلا إلى طبقة الضروريات ألا و هي أن يؤدي الشيء أو الشخص و ظيفته الأساسية التي صنع من أجلها و كفى</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">حتى نقطة معينة فنبدأ في التجويد و إضافة مهام إضافية ليس فقط لأداء الوظيفة و لكن لإعطائها الصبغة التنافسية فتكون أحسن من فلان و أقل من علان</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ثم نبدأ في النظر إلى صفات أخرى شكلية مثل مثلا ... حجم الآلة شكله ... رونقها و بداعة تصنيعها </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ثم في النهاية جدا يتم إكسابه الشخصية المميزة التي تعبر عن من صنعوها بأكثر طريقة مبهرة ممكنة ... أو عن البيئة التي صنعت فيها و جل إخلاص المواطنين هو في تلك المسئلة لأنها خلاصة و ذروة مجهوداتهم قبل طرحها في السوق الحضاري إذا جاز التعبير حيث تتنافس منتجات الحضارات أجمع</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هكذا تسير الأمور هناك و هي تأخذ وقتها ... و تتطلب رؤسة ثاقبة من فرد أو مجموعة أفراد حباهم الله بقدرة إستراف و رؤية ما ستكون عليه السلعة الحضارية في شكلها النهائي بعد إنتهاء إضافة كل هذه الطبقات لبعضها قبل الشروع في تنفيذ أي منها فعليا </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و هؤلاء هم المفكرون أصحاب المشروع الحضاري</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الذين يقع عليهم عبء ألتنظير و التخطيط البالغ الدقة لأن الأمة لا تملك رفاهية ضياع أي من مجهودات أبنائها في جهد مهدر</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و يقع عليهم العبء الأكبر ألا وهو إقناع العامة من الناس الذين سيقومون بتحقيق هذا الحلم و تحويله الى واقع بهذا المشروع ... لأن إقتناعهم به و إلتزامهم له هو الضامن الوحيد لإخلاصهم له و إبداعهم فيه و لا ضامن آخر سوى ذلك</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الآن ... السؤال هل نحن أصحاب مشروع؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">بالطبع ... مشروعنا يه النظرية و الخطة و طريقة التنفيذ ... مشروعنا الوحيد القادر على إستنفار كافة الجهود و تنظيمها دون أي تضييع للجهود و المهارات الفردية مع مراعات تفرد كل شخصية </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">مشروعنا ... يغذي أرواحنا و أجسادنا دون ان تطغى إحداهما على الأخرى</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">مشروعنا يضمن لنا السعادة في الدنيا و الخير في الأخرة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">مشروعنا يمتلك من التاريخ ما يؤهله للثقة به ... تاريخ أربعة عشر من التراث الإسلامي و النتاج الحضاري الذي لا أول له و لا أخر</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">مشروعنا لم يخذلنا ... نحن الذين إنشغلنا عنه و تم تشويه صورته في أعيننا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">مشروعنا الآن في طريقه الى السطح ليتنفس مرة اخرى ... و ليخلصنا من الهواء الخانق الفاسد الذي ملأ رئاتنا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">مشروعنا هو الإسلام</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">دين و دولة ... لا يستقيم أحدهم دونما الأخر</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">مشروعنا مضمون النتيجة ... قوي التأثير شديد المفعول ... يختصر المسافات و الأزمنة و ينتج أروع النتائج</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">مشروعنا صعد بالأولون من رعاع الأرض الى أسيادها و تغلب بهم على أسياد زمانهم في بضع سنين</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">مشروعنا جعل للعربي ذكر لم يكن قبله شيئا مذكورا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">مشروعنا جعل لنا هوية و مرجعية و تاريخ نعتز به و تراث حي يحافينا و لا سبيل الى مواته الا بمواتنا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ألا يستحق هذا المشروع الثقة به و الإقدام عليه و الإيمان الذي لا يقبل الشك أننا منصورون به و في بضع سنين أقسم بالله تعالى في عقد أو أقل من الزمن قادر أن يعلو بنا الى أعلى و أرفع الحضارات شأنا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">يا أخوة ... أفهمتم لماذا يريد أعداء الله تشكيككم في تاريخكم؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أفهمتم لماذا يسعون جاهدين الى إلصاق هزيمتكم بهذا المشروع وهو منها برئ؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أفهمتم لماذا يريدون أن تتنافسوا معهم بطريقتهم التي تمرسوها و يمتلكون مفاتيحهاالتي تضمن لهم الأسبقية دوما؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أفهمتم لماذا يخافون الإسلام؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أفهمتم لماذا يخشون الإخوان؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أعوذ بالله العظيم من شرور أعمالنا </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">اللهم لا تحاسبنا بما فعل السفهاء منا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">اللهم أرزقنا الإخلاص في القول و العمل</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">اللهم أعزنا بديننا و بنبينا و بقرآننا بين الأمم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">اللهم نعوذ بك من شرور الفتن ما ظهر منها و ما بطن</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">اللهم دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أنت حسيبنا في كل من ظلمنا</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2541698152580667109-5860764521344367830?l=samperspective.blogspot.com' alt='' /></div>The Last Samuraihttp://www.blogger.com/profile/04877189147609719795noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-2541698152580667109.post-47536229719753417122007-09-08T15:26:00.000+02:002007-09-08T19:43:20.328+02:00السلفية هي الحل<div align="center"><span style="font-size:130%;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">بعيدا عن السياسة التي لا نستطيع تغيير أي شيء فيها ناهيك عن وضاعتها و كثرة المتكلمين فيها ... فكرت أن أنحى منحى مختلفا قليلا ... و أن أدون عن أشياء رأيتها استرعت انتباهي وودت لو فردت لها مساحة من تفكيري لمحاولة التوقف أمامها و التأمل فيها</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">أولا أحب أن أنوه اني منذ فترة ليست بالقليلة وجدت وظيفة و تغيرت صفتي من عاطل مؤقت الى ساعي للإحتراف في مهنتي حتى أستطيع أن أكمل أحلامي انشاء الله و أن أرتقي للخطوة التالية ... فقط لزم التنويه لتعليل نزولي كل يوم الى ميدان الحياة و محاولة فهم طبيعة العالم الذي نعيش فيه و بالتأكيد طبيعة الناس أيضا </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">من أين أبدأ؟ كان هو السؤال الأكثر أهمية قبل الشروع في الكتابة و كما ترون بدأت بإستنتاج وصلت اليه منذ فترة خلصت اليه من عدة ظواهر رأيتها و لم أتدخل فيها </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">السلفية هي الحل</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">بالطبع انا لا أقصد الحل السياسي هنا و لا حل إقتصادي كذلك ... دي شغلة الأخوان</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">أتكلم هنا عن السلوك ... سواء السلوك الفردي أو المجتمعي وهو مصب اهتمامي في الفترة الماضية </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">و لحسن الحظ شاهدت فيلما يوم الخميس الماضي بعنوان إنذار بورن</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">أو </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">The Bourne Ultimatum</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">ثالث جزء في سلسلة استمتعت بها كثيرا و أداء منقطع النظير لممثلي المفشل مات دامون ... لكني فوجئت أنه في هذا الجزء يتكلم عما لفت نظري في الأيام الماضية ... حينها فهمت أنها إشارة أني ربما أبحث في الإتجاه الصحيح</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">المهم القصة عن عميل محترف الى أقصى الدرجات الا أنه فقد الذاكرة و أصبح يسعى لفهم سلوكه الدموي </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">في البداية تكشفت له قدراته التدريبية العالية المستوى بالتدريج و أيضا ميله الدموي في بعض الأحيان الى أن بعد كثير من الأحداث المتلاحقة تجمعه الأقدار بفتاة يحبها و ارتضت أن تعيش معه محنته و أن تحاول مساعدته في التذكر ... حتى بدأ يتعرف لى حقيقته و هو أنه مسئول اغتيالات سرية و أن تاريخه أسودا ... في البداية لم يصدق ... الى أن تقبل الفكرة في النهاية ... و قرر أن يعرف من جعله كذلك و من المسئول عن تحوله الى هذه الدرجة من العدوانية </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">المهم بعد قصص طويلة و أكشن محترم ... وصل الى أنه كان ضحية برنامج قام هو باختياره التطوع فيه ظنا أنه يخدم وطنه و بعد اكتشافه حقيقة البرنامج المتمثل في التدريب على الإغتيالات أراد أن ينسحب لكنهم لم يسمحوا لهو بذلك وتعرض لضغوطات شديدة للإستمرار</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">الى أن صار ما هو عليه</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">المهم هدف البرنامج كان </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">Behaviour Modification</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">حين سمعت هذه الكلمة ... تبسمت بيني و بين نفسي ... فكانت الكلمة تلخيص لفترة أسبوعين أو أكثر من التفكير </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">تعديل السلوك</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">المصريون تعرضوا لمحاولات عدة ليس فقط لتعديل السلوك بل و تخريبه و تشويهه عبر الإستعمار تارة و عبر الحكومات الفاسدة تارة أخرى ثم نزعات القومية و الثورية و الناصرية ... العمانية و اليسارية و الليبرالية .. أعني أن وعي الفرد و أيضا المجتمع قد جرى تشويهه بالكامل الى أن وصلنا الى الحال الذي إذا سألت معه أي مصري يقولك</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">البلد باظت ... الناس أخلاقهم في الحضيض ... العيب في الشعب ... شعب زبالة ... ناس متخلفة ... الى أخر هذا مما نسمعه كل يوم</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">قبل ذلك بعدة أيام صحوت من النوم لأبدأ يومي المعتاد... تناولت إفطاري و نزلت فركبت ميكروباص مثلما أفعل كل يوم في طريقي الى العمل من الهرم الى الجيزة ثم الدقي ... و من المعروف الزحام الشديد في هذا الخط خصوصا من الهرم الى ميدان الجيزة و بالطبع لا أحتاج أن أنوه الى مهارات سائقي الميكروباص الإحترافية و التي تشل شارع الهرم من أوله لأخره</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">و لكن هذه المرة كانت مختلفة ... السائق كان سلفيا ... أولا الرجل في قمة التهذب و دماثة الخلق</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">ثانيا في قمة الإلتزام بقواعد الطريق </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">ثالثا ... كان صبورا متبسما ملتحيا يرتدي الجلباب و رائحته يفوح منها المسك تراه تشعر بالسرور فقط لجمال هندامه و بساطة ملابسه</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">و بالطبع كان يضع شريطا -كان جامد بصراحة - للشيخ محمد حسان </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">جلست أنظر اليه طيلة الطريق و أتأمل ... إذا كان هذا حال و تأثير السلفية على سائق الميكروباص و إذا أفلحت السلفية في تعديل هذا السلوك الصعب الذي لمهنته الشاقة النصيب الأكبر من إعوجاجه في المقام الأول</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">إذا أفلحت السلفية في كل هذا فماذا عساها أن تفعل في الكثير من أمراضنا السلوكية الأقل تعقيدا التي يتأفف الكل منها و مع ذلك هم اول مرتكبيها؟ </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">تخيلوا معي إذا كان هذا حال سائق الميكروباص فماذا مثلا يكون حال المهندس أو الطبيب أو المبرمج؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">إذا كان هذا إلتزام سائق الميكروباص الذي يمكنه فعل أي شيء و الخروج على كافة القواعد فماذا حال الفتاة المصرية مثلا التي تربت أصلا على الإلتزام و نراها اليوم تتحلل جزئيا منه كل يوم </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">المهم نزلت و انا مستكيف بصراحة من الراجل ... و لكن أبى الله إلا أن يريني منظرا أخر يسعد يومي بل إسبوعي كله و يعطيني حالة شديدة من الأمل و التفاؤل</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">القصة الثانية أرجو من الأخوات ألا يغضبوا منها</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">كان عندي دوما قناعة أن الفتيات المصريات هم أسواء أنواع الأنثى في العالم كله ليس على مستوى الأخلاق و الإلتزام فأنا لدي ثلاث أخوات أشهد لهن بذلك</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">لكن على مستوى الذكاء و المواقف و القوة و الشدة و الشخصية و بالطبع كان الرد النسائي دوما في مقابلة هذه الإتهامات هو مش كلهن يا سامر؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">عجيب أمر المرأة حقيقة ... يقولون مش كلهم عشان يثبتوها على الأخريات و ينفونها عن أنفسهن ... يعني لا يكفن عن محاولات التجمل أبدا أمامك</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">المهم ما علينا</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">كانت هذه فكرتي و إلى حد ما صحيحة الى الآن ؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">و لكن الذي تغير أني فهمتها بشكل آخر</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">في طريقي من الجبزة الى الدقي ... جلست أتأمل الفتيات و هن مرتديات الحجاب في عز الحر و الرطوبة و الزهق تأملت ما الذي يدفعها للتمسك بهذا؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">و لم لا نرى هذا الإلتزام في بلد أخر غير مصر؟ بهذه الكمية على الأقل ... جلست أنظر يميني فإذا بمن تقرأ من المصحف الذي يوضع في الجيب ... عن شمالي وجدت من تقرأ أذكار الصباح و المساء</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">إلهي ... لم هن كذلك؟ ... أمهاتهن لم يكن كذلك في عمرهن ... ربما هن كذلك الآن و لكنهن لم يكن كذلك منذ عشر سنوات مثلا أو ربما أقل</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">ماذا دفع هؤلاء الى ذلك؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">للمرة الثانية أشعر بالفخر أني أنتمي لهذا الشعب العظيم و أن هؤلاء هم إخوتي وأن ربي لن يضيعنا أبدا </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">ما هذا الإخلاص و الثبات في السر و العلانية و هذا الإقتناع الشديد؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">الآن تخيلوا هؤلاء أمهات المستقبل ... كيف سيكون أولادهم ؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">كلا لا نسير الى الأسوأ ... بل نسير الى الأحسن </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">أعلم أن مظاهر الفساد استفحلت و بلغت من مداها ما بلغت و لكنها و رغم كل شيء أقلية</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">و لكنها الأقلية الطافية</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">ثم و أنا في طريقي إذا بفتاة و زميلتها يقمن بالركوب ... لا أنكر أنها جميلة ليست جميلة من النوع الذي يدركه بصرك من اول وهلة ... ولكنه بقليل من التأمل تدركه على الفور و تعلم مدى الحسن الكامن بداخلها ... نظرة واحدة تكفي مع قليل من التأمل</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">المهم عند النزول وقفت هي و أصرت على الدفع لها و لصديقتها التي مازالت معنا و السائق واقف في تقاطع و الطريق واقف وراءه و صديقتها تشير الى الكومساري أنها هي من ستقوم بالدفع لكلتيهما إنقاذا للموقف و إشفاقا على صديقتها ... إلا أن الجميلة أبت إلا أن تقوم هي بالمهمة و تنفذ ما رأته سليما من وجهة نظرها رغم تأزم الموقف إلا أنها لم تتراجع ... كنت سأتراجع بصراحة لو كنت مكانها و كبرت دماغي و قلت لصاحبي ابقى حاسب انتا يالا </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">و لكنها لم تفعل هذا؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">كانت ثابتة ... لم ترتبك ... تمهلت ... ابتسمت و دفعت ثم أشارت لصديقتها</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">ضحكت و ضحك الكومساري ... و سادت حالة من الهدوء رغم الزحام على كل من كان معنا كما لو أن الكل استمتع بذلك الموقف و جلس ليستعيده حتى يتذكر أن مازال هناك جمال في حياتنا رغم كل شيء</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">مر اليوم هادئا و استمر كذلك و شعرت لو أن صوت العالم أصبح خافتا تلك الليلة و أقل إزعاجا بعد ان أنجزت عملي و في طريق عودتي</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">هي حوادث صغيرة أعلم .... قد يصفها البعض و يصفني بالتفاهة لمجرد ذكرها</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">إلا أنها أثبتت لي ... أن سلوك المجتمع و الناس و الأفراد رغم كل شيء لا زال يتسم بالحضارة ... قشور منها ما زالت تطل برأسها هنا أو هناك ... و لكنها لم تنمحي رغم كل شيء </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">و يمكن إعادتها</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">لسنا همجا و لم نكن يوما كذلك </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">على العكس مما تظنون ...او تعرض أي شعب في الدنيا لما نحن فيه الآن لقام الناس بسحل بعضهم البعض في الشوارع</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">لكننا مازلنا نرى من يسألك ... عايز تروح حتة يا كابتن؟ ... إذا رآك أحدهم تتلفت لخمس دقائق في المنطقة؟</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">يحدث عكس هذا ... و هذا طبيعي ... لكن الغريب حقا أن يظل هناك من يسألك و يريد مساعدتك رغم كل شيء</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">تذكرت يومها الشيخ محمد حسين يعقوب و ما فعله داخلي ... جزء كبير من تمسكي بفعل الشيء الصحيح و الرغبة في الإخلاص ... مجرد الرغبة لا أتكلم عن الإخلاص نفسه فهو شيء شاق جددا ممكن أن أفلح فيه أوقات و أفشل أخرى و هذا حديث أخر يطول</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">تذكرت أن ما أنا فيه الآن بسبب كلمات سمعتها منه </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:130%;">أبي ليس كذلك ... عمي ليس كذلك و أيضا خالي بل و أمي و بنظرة أعمق كل من هو في جيلهم ليسوا كذلك</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">نحن كذلك</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">و إذا كنا ... فهو دليل أن الله سيستعملنا و لن يستبدلنا</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">الله يؤهلنا و يعدنا ... يشوقنا للإسلام حتى نعلم قيمته و نحرص عليه حين يأتي و</span><span style="font-size:130%;"> هو آت في القريب العاجل</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:130%;">اللهم أرزقهما خيرا عما تسببا فيه من مراجعة و ثبتهما على الخير الذي هما فيه و زدهما يارب العالمين</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">اللهم أرزقهما و إيانا الإخلاص في القول و العمل</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">و آخر الحديث أن الحمد لله رب العالمين</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2541698152580667109-4753622971975341712?l=samperspective.blogspot.com' alt='' /></div>The Last Samuraihttp://www.blogger.com/profile/04877189147609719795noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-2541698152580667109.post-25663922035238676732007-08-26T17:01:00.000+03:002007-08-26T17:06:46.406+03:00مقال الدكتور حسن نافعة في المصري اليوم الذي يجمع بدوره على حتمية مشروع الفوضى<div align="center"><br /><span style="font-size:130%;">اللعب مع الإخوان!</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"> بقلم د. حسن نافعة ٢٦/٨/٢٠٠٧</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /><br />تمارس الحكومة المصرية مع جماعة الإخوان المسلمين لعبة سياسية أقل ما يقال فيها أنها غامضة وملتبسة، وباتت، من فرط عشوائيتها، تهدد المشهد السياسي كله بالفوضي، وتصادر علي أي أمل بإرساء قواعد واضحة لنظام سياسي محدد الهوية، راسخ الآليات، ومقبول من الأطراف والتيارات الفكرية والحركية كافة في المجتمع الذي يقوده ويفترض أن يعبر عنه. </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /><br />وتشير أحداث ووقائع الشهور والأسابيع الماضية إلي أن جديدا طرأ علي نمط العلاقة القائم بين الدولة المصرية وجماعة الإخوان، حيث اتخذت الدولة فيما يبدو قرارا بالدخول في مواجهة أمنية شاملة مع الجماعة علي أمل القضاء عليها نهائيا هذه المرة.</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /><br /> وكان جهاز الأمن في مصر قد انقض منذ شهور قليلة علي عدد من المفاصل المالية والتنظيمية للجماعة، وصدر قرار سياسي بمحاكمة أهم وأبرز العناصر الممسكة بهذه المفاصل أمام محكمة عسكرية بتهمة التورط في عمليات «لغسيل الأموال»، وها هو يعود هذه الأيام لينقض علي عدد آخر من المفاصل السياسية والفكرية للجماعة ويلقي القبض علي أهم الممسكين بهذه المفاصل، وربما يحالون بدورهم للمحاكمة أمام القضاء العسكري، ولكن بتهمة الانتماء إلي جماعة محظورة هذه المرة!. وإن دلت هذه التطورات علي شيء فإنما تدل علي رغبة في تغيير نمط العلاقة القائم حاليا بين الدولة وجماعة الإخوان المسلمين. </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /><br />ومن المعروف أن العلاقة بين الدولة والإخوان في عهد الرئيس مبارك كانت قد استقرت وفق نمط معين يسمح للجماعة بدور سياسي غير مقنن وبهامش من حرية الحركة السياسية، تحدد الدولة سقوفه وخطوطه من جانب واحد، ولكن دون معايير أو مقاييس واضحة أو متفق عليها.<br /> غير أن الدولة عادت وقررت لأسباب مجهولة الدخول في مواجهة مفتوحة ومستمرة مع الجماعة، وهو أمر بدا واضحا خصوصا عقب تصريح الرئيس مبارك بأن الجماعة باتت تشكل «خطرا علي أمن مصر القومي».<br /> صحيح أن هذه المواجهة لا تزال تبدو من طرف واحد حتي الآن ولم تتحول بعد، لحسن الحظ، إلي مواجهة متبادلة. فالدولة لم تكشف بعد عن مؤامرة سرية تقوم بها «الجماعة المحظورة» لقلب نظام الحكم، كما لا يوجد، في حدود علمنا، قرار من جانب الجماعة بالرد علي العنف بالعنف.</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /><br /> ومع ذلك أعتقد أنه ليس بوسع أحد أن يضمن استمرار التزام الجماعة بسياسة ضبط النفس وتحمل ضربات موجعة في ظروف محلية وإقليمية ودولية كالتي تعيشها الأمة العربية والإسلامية حاليا.<br /> فقد يبدو الرد علي العنف بالعنف أمرا واردا، أو حتي مشروعا، بالنسبة للبعض بسبب حجم الهواجس والقلق وعدم الاطمئنان مما قد تخبئه قوادم الأيام، والتي تضطرم بها النفوس حاليا، خصوصا أن فترة الشهور الستة المقبلة تبدو مشحونة بأسباب توتر، بعضها ظاهر وأكثرها كامن، باتت تمسلك بتلابيب المنطقة من أقصاها إلي أقصاها.<br />المواجهة القائمة حاليا بين الدولة المصرية و جماعة «الإخوان المسلمين» ليست الأولي، والأرجح أنها لن تكون الأخيرة. فمن المعروف أن هذه «الجماعة»، والتي كانت قد لقيت ترحيبا عاما عند تأسيسها علي يد حسن البنا عام ١٩٢٨ باعتبارها جماعة دينية تدعو للمعروف وتنهي عن المنكر، ما لبثت أن راحت تصطدم بالنظام منذ تحولها إلي قوة سياسية تسعي للوصول إلي السلطة باعتباره ضرورة لإقامة النموذج المجتمعي الذي تؤمن به.</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /><br /> اللافت للنظر هنا أن صدام الجماعة مع النظام، والذي اتخذ طابعا دمويا أحيانا وقمعيا أحيانا أخري، جري في كل العهود والمراحل، بصرف النظر عن طبيعة النخبة الحاكمة أو توجهاتها الفكرية والأيديولوجية أو سياساتها الداخلية والخارجية.<br /> ففي العهد الملكي دخلت الجماعة في مواجهة شاملة مع النظام عام ١٩٤٩ في وقت كانت فيه النخبة الحاكمة تتبني خطا «ليبرالي» التوجه، وفي الحقبة الناصرية دخلت الجماعة مرتين في مواجهة شاملة مع النظام: الأولي عام ١٩٥٤ والثانية عام ١٩٦٥, بينما كانت نخبته الحاكمة تتبني خطا وطنيا مستقلا أو خطا اشتراكيا مواليا للاتحاد السوفييتي.<br /> وفي الحقبة الساداتية دخلت الجماعة عام ١٩٨١ في مواجهة شاملة مع النظام في وقت كانت النخبة الحاكمة تتبني فيه خطا محافظا ومواليا للولايات المتحدة وإسرائيل.</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /><br /> وها هي بوادر مواجهة شاملة تتجمع في الأفق عقب فترة هدنة طالت كثيرا مع النظام في عهد الرئيس مبارك، في وقت تسير فيه النخبة الحاكمة علي نفس النهج المتبع منذ عهد الرئيس السادات وتصر في الوقت نفسه علي نقل السلطة لنجل الرئيس ضمانا لاستمرار احتكارها السلطة والثروة.</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /><br />قد يري البعض في المواجهات المتكررة بين جماعة الإخوان المسلمين ومختلف فصائل النخبة التي تعاقبت علي حكم مصر منذ الربع الثاني منذ القرن الماضي ـ دليلا علي أن المشكلة تكمن في فكر الجماعة وفي بنيتها التنظيمية، وربما أيضا في السياسات والتكتيكات والوسائل التي تبنتها للوصول إلي غاياتها، وهو ما لا نستبعده ابتداء.<br /> فمن الواضح أن الجماعة عجزت عن التأقلم مع التطور الذي شهدته الساحة المجتمعية في مصر، كما عجزت عن طرح </span><span style="font-size:130%;">صيغة تمكنها من تجنب هذا النمط من العلاقة الدامية والمستمرة مع كل فصائل النخبة، علي نحو ما حدث في تركيا علي سبيل المثال. غير أن هذا الأمر لا يشكل إلا وجها واحدا من وجوه الحقيقة.</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /><br /> فالواقع أن الفشل لا يقتصر علي الجماعة وحدها وإنما هو كامن كذلك في بنية النظام السياسي المصري نفسه. فقد عجز هذا النظام عن التحول إلي نظام ديمقراطي قادر علي استيعاب الجماعة، ومعها التيار الإسلامي المعتدل، بداخله والقبول بقواعد لعبة سياسية علي أساس من تداول السلطة.</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /><br /> وقد سبق لي أن أشرت في مقال سابق إلي أنه آن الأوان لاستخلاص الدروس الصحيحة المستفادة من هذه المواجهة، والتي لخصتها في عدة أمور. الأمر الأول: أن جماعة الإخوان ولدت لتبقي ولم يعد بمقدور أحد استئصالها من تربة الحياة السياسية والاجتماعية المصرية التي أصبحت متجذرة فيها. </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /><br />والأمر الثاني: أن الضربات المتلاحقة لا تزيد الجماعة إلا إصرارا وقوة، وأن حظر وجودها وتجريمها ودفعها للعمل تحت الأرض يجعلها أكثر تطرفا وانكفاء علي نفسها وأقل قدرة علي التواصل والحوار مع الآخرين.<br />والأمر الثالث: أن التضييق علي بقية الفصائل السياسية الأخري غير المشاركة في الحكم يصب في نهاية المطاف لصالح جماعة الإخوان وحدها، علي عكس ما قد يبدو ظاهرا فوق السطح، ويجعل منها البديل الوحيد للنظام القائم، خصوصا عندما لا يكون لدي هذا الأخير مشروعا وطنيا تلتف حوله الطبقة الوسطي علي نحو ما تتسم به المرحلة الحالية.<br /> كما سبق أن أشرت إلي أن نتائج الانتخابات التشريعية الأخيرة أكدت وجود حالة استقطاب سياسي، خطرة جدا،بين جماعة الإخوان من ناحية والحزب الحاكم من ناحية أخري. ذلك أن أيا من طرفي الاستقطاب القائم حاليا لا يشكل حزبا سياسيا بالمعني الدقيق، وبالتالي قد لا يكون قادرا أو مؤهلا لطرح مشروع وطني بالمعني السياسي أو الاجتماعي للكلمة. <br /><br />فالقوة الظاهرة للحزب الحاكم تعكس في الواقع قوة الجهاز الأمني والإداري للدولة بأكثر مما تعكس حجم التأييد الجماهيري لبرنامجه السياسي، والقوة النسبية الظاهرة لجماعة الإخوان تعكس قوة الدين في المجتمع بأكثر مما تعكس حجم التأييد الجماهيري لهذه الجماعة.</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /><br /> وبين نخبة حاكمة تحاول فرض هيمنتها المنفردة بعنف أجهزة القمع، وجماعة معارضة تحاول التصدي لهذه الهيمنة بقيم الدين، توجد حالة فراغ سياسي مخيف تحول دون تمكين أغلبية صامتة تمثل ثلاثة أرباع الناخبين من تنظيم صفوفها والنزول إلي ساحة العمل السياسي، وهو ما أكدته نتائج الانتخابات التشريعية الأخيرة.<br /> ويبدو واضحا أن هذه الأغلبية تأمل في كسر احتكار النخبة الحاكمة للسلطة والثروة، غير أنها لا تبدو مطمئنة في الوقت نفسه لجماعة الإخوان، وهو وضع تحاول النخبة الحاكمة استغلاله وتوظيفه لمصلحتها، وذلك بإظهار الجماعة وكأنها فزاعة تخيف بها القوي الراغبة في التغيير والحيلولة بالتالي دون حدوث أي تداول حقيقي للسلطة. وهنا تكمن مفارقة تجعل الوطن يبدو محشورا بين مطرقة الحزب الوطني وسندان الجماعة. </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /><br />فالحزب الوطني يحتاج إلي تضخيم خطر الإخوان للتهرب من استحقاقات الإصلاح الحقيقي ولتكريس احتكاره للسلطة والثروة، والقمع الواقع علي الإخوان يحول الجماعة في ظل الفراغ السياسي القائم إلي ضحية وإلي بديل وحيد محتمل للنظام القائم. وقد سبق أن أكدت في مقالي السابق المشار إليه إلي أن هذا البديل لن يأتي بالطريق السلمي وإنما في نهاية مرحلة من الاضطراب والفوضي يبدو أن النظام الحالي يسوقنا إليها لا محالة.<br />إنني أود أن أؤكد هنا مرة أخري علي أنني لست من الذين يعتقدون أن جماعة الإخوان المسلمين تشكل بذاتها خطرا علي الوحدة الوطنية أو عقبة أمام إطلاق مشروع للتحديث والنهضة في مصر، الخطر الحقيقي هو استئثار طرف واحد، أيا كان، بالسلطة.</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /><br /> فالانفراد بالسلطة يقود حتما إلي تركيزها في يد فرد واحد يتحول بحكم طبيعة الأشياء إلي مستبد يشل عمل المؤسسات ويحول دون تطويرها. ولأن الاستبداد هو أقصر الطرق لشيوع وانتشار الفساد، فسوف يستحيل، في تقديري، إقامة مجتمع ديمقراطي حقيقي دون مشاركة نشطة وفعالة من جانب تيار الإسلام السياسي بشكل عام وليس جماعة الإخوان فقط. غير أن الأمانة تقتضي أن أؤكد هنا في الوقت نفسه علي أنه يستحيل علي تيار الإسلام السياسي، وفي المقدمة منه جماعة الإخوان، أن يصبح طرفا مشاركا في الجهود الرامية إلي إقامة نظام سياسي ديمقراطي حقيقي ما لم يتحول إلي حزب سياسي مدني يقبل بمبدأ المواطنة وينبذ العنف كوسيلة للوصول إلي السلطة.</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /><br /> وقد سبق أن أشرت إلي حوارات كانت قد جرت في خضم جهود شاركت فيها واستهدفت قيام «جبهة وطنية من أجل التغيير» ولدت لدي إحساسا عميقا بأن المشكلة لا تكمن في جماعة الإخوان المسلمين بقدر ما تمكن في النظام السياسي القائم. فهذا النظام لا يرغب في قيام أي أحزاب سياسية تتمتع بقواعد شعبية حقيقية، سواء كانت مرجعيتها الفكرية إسلامية أو مدنية. </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /><br />الدليل علي ذلك أن أحزابا مثل الوسط والكرامة لا تزال تناضل في دهاليز القضاء منذ عشر سنوات للحصول علي رخصة رسمية تسمح لها بمباشرة النشاط. وقد يبدو غريبا أن ينقض الحزب الحاكم علي الجماعة في وقت تبدو فيه أكثر استعدادا من أي وقت مضي لحسم ترددها والتحول إلي حزب سياسي مدني ذي مرجعية إسلامية.<br /> ولذلك لا أتردد في تحميل المجتمع المدني في مصر جانبا من المسؤولية عما يحدث الآن بسبب إخفاقه في العثور علي صيغة مبتكرة تسمح بتبديد الشكوك المتبادلة بين الإخوان والقوي الراغبة في التحول الديمقراطي، وهو شرط يستحيل في غيابه إقامة نظام ديمقراطي يسمح بتداول سلمي للسلطة.</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /><br /> لقد سبق لي أن أكدت أكثر من مرة أنه لا أمل في قيادة الحزب الوطني لعربة الإصلاح السياسي في مصر، لكن أين المجتمع المدني؟ هل يظل المجتمع المدني في مصر جالسا القرفصاء حتي وقوع الكارثة القادمة؟</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2541698152580667109-2566392203523867673?l=samperspective.blogspot.com' alt='' /></div>The Last Samuraihttp://www.blogger.com/profile/04877189147609719795noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-2541698152580667109.post-10435532768788661142007-08-20T21:28:00.000+03:002007-08-20T23:09:59.360+03:00مشروع الفوضى<div align="center"><span style="font-size:180%;">طبعا ... بسم الله الرحمن الرحيم أولا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">و السلام عليكم ثانيا ... طبعا أعرف أن البعض سيتهمني بالتفاؤل المفرط (مع انه المفروض التشاؤم المفرط كما سيتبين) أو ربما الطفولة المفرطة فيما أنا ذاهب اليه و لكنها لن تكون تهمة جديدة على أية حال</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أعلم أن الشعب المصري ليس له صبر كبير على القراءة لذا سأحاول الإختصار</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"> لو رأى أحدكم فيلم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"> Fight Club أو V for Vendetta</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">سيفهم ما أعني بمشروع الفوضى أو</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">Project Mayham</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لنبدأ بسرد الحقائق </span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ـ العام الماضي و الحالي أيضا و مازال العرض مستمر شهدا آلاف المظاهرات من العمال التضررين من إجراءات الخصخصة و تدني الأجور و الحوافز مع ملاحظة أن معظم هذه الإحتجاجات حصل فيه العمال على بعض مطالبهم و وعود بتحقيق غالبية مطالبهم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ـأيضا العام قبل الماضي شهد حادثة التحرش الجنسي الجماعي في وسط القاهرة و أمام أعين الشرطة وهو ما سمعت أنه تكرر في أوقات لاحقة أيضا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ـ منذ ثلاث أو أربع سنوات و نحن نعاني من ظاهرة هجوم رجال الأعمال على المناصب القيادية في البلد وهو ما أدى الى بالطبع ظاهرة الغلاء و تفاقمها</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ـ الغلاء في حد ذاته ... هل تتصور ان أسعار جميع السلع زاد بنسبة 20% فقط خلال الأسبوعين الماضيين</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ـ بالطبع مظاهرات العطش و ظاهرة قطع الطريق الساحلي الدولي</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ـ انتخابات الحزب الوطني لأول مرة في تاريخه و التي يتوقع الكثيرون أن يتم تمرير سيناريو التوريث من خلالها ويحصل جمال على رئاسة الحزب من والده</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ـظاهرة عودة المرتدين و التي أعقبها مباشرة قضية حجازي المتنصر و إشكالية حد الردة و الكشف عن شبكة التنصير</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ـ الحالات المتزايدة من الكشف عن تعذيب المواطنين في أقسام الشرطة و رمي بعضهم من البلكونات و حرق بعضهم و اختطاف البعض الأخر</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ـ تمزقات الأحزاب جميعها</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ـ انتخابات مجلس الشعب و ال 88 مقعد إخواني و أيمن نور و انتخابات الرئاسة و تأجيل المحليات ثم أخيرا انتخابات الشورى و معركة الشاذلي و أحمد عز</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ـ بيع عمر أفندي و بنكي القاهرة و الأسكندرية</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ـ هو موضوع هايف بس مهم برده ... الأهلي و الزمالك و حالة الإحتقان الغير عادية ... لدرجة ان كل ماتش تحس ان الجمهورين هيقتلوا بعض و أخيرا التزوير و حسني و فتحي و الشيخ أبو تريكة و اتحاد البيزنس و خلافه</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ـالسخط الشعبي الغير عادي على أنفسهم قبل الحكومة او أي شيء أخر</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ـتحكم الطبقات الدنيا من الشعب في مسار الحية من بياعين لسواقن لزبالين </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ـ قضايا فرعية مثل فاروق حسني و الحجاب و الفساد في وزارته و عودة الأخ القمني و بزوغ "النائب" عبد الله كمال و"النائب" عبد المنعم سعيد و "النائب" مصطفى الفقي و غيرهم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ـ أخيرا و ليس أخرا استمرار المحاكمات العسكرية للأخوان و اعتقال قيادتهم مؤخرا جدا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span><